Duayı Terketmekten Sakınmak - AK Parti |AKParti Forum |AK Gençlik |Recep Tayyip Erdoğan |AKPARTİ Gençlik Forumu|

04-15-2008, 13:12

"Rabbinize yalvara yakara gizlice dua edin. Şu bir hakikattir ki, Allah haddi aşan*ları sevmez" (Sûre-i Ârâf 55).

Dua, Cenab-ı Hakk'ın rububiyyetine iman etmiş bir kulun, kendi acizliğini idrâk etmesi ve Yüce Rab*bimize yalvarıp yardımını istemesidir. Bu inanç ve anlayışla bir mü'min, ellerini duanın kıblesi olan se*mâya doğru kaldırdığı zaman Allah Teâlâ'ya ibade*tin en değerlisini yapmış olur. Duâ hem müstakil bir ibadettir ve hem de yapılan ibadetlerin, verilen sa*dakaların ve işlenen hayırların kabulüne vesîledir. Bedenî ve mâli ibadetleri ifadan sonra, "Yâ Rabbi, yaptığım ibadeti, işlediğim hayrı lütfen ve keremen kabul ediver demesi, yaptıklarının kabulüne vesile teşkil eder. Bu hususu açıklayan hadîs-i şeriflerde şöyle buyurulmaktadır:

"Duâ, ibadetin özüdür" (Tuhfet'ül-Ahvezî C. 9,8.311).

"Duâ, ibadetin ta kendisidir" (Ebû Dâvûd C. 2, S. 77).

Üzerinde yaşadığımız dünya, sebepler âlemi olduğu için, her şey bir sebebe bağlanmıştır. İhsanı*na sınır çekilmesi mümkün olmayan Rabbimiz, zât-ı ilâhisine ihtiyaçlarımızı arzedebilmemiz için, duâ ka*pısını açmış ve "Rabbiniz şöyle buyurdu: Bana duâ edin, size icabet ve duanızı kabul) edeyim" buyur*muştur (Sûre-i Mü'min 60).

Allah'a duâ etmemek, gafletten ileri geliyorsa kal*bi karartır. Cenab-ı Hakk'a ihtiyaç duymamaktan kaynaklanıyorsa, gadabı ilâhiye sebep olur. Bu hu*susu açıklayan bir hadîs-i şerifte şöyle buyurulmak-tadır:

"Kim noksanlıktan münezzeh bulunan Allah'a duâ etmez ise Allah ona gadap eder" (İbni mâce c. 2, s. 1258).

Yücelerden yüce olan Rabbimiz, sınırsız bir kere*min sahibidir. Kullarının istekte bulunmasından hoş*nut olur. Kulun ellerini bârigahı ehadiyyete kaldırıp "Yâ Rabbi, Yâ Rabbi" diye yalvarması, Allah Teâlâ'nın rızasına muvafık bir harekettir. Bu ciheti tes*cil eden bir hadîsi nebevide şöyle buyrulmaktadır:

"Allah'ın fazl-u kereminden isteyin. Aziz ve Celil olan Allah, (bir şeyin kendisinden) istenilmesini muhakkak sever. İbâdetin faziletçe en üstünü, dertten kurtulmayı gözetmektir" (Feyz'ül-kadir c. 4, s. 108).

Mü'minin yalvarması Rabbimizin hoşuna gider. Bu sebeple kulun daha yalvarması için isteği biraz geç olarak verilir. İnkâr ehlinin küfürle mülevves hâ*le gelmiş ağzından çıkan duâ, Allah'ın rızasına mu*vafık olmadığından, Onun ağzı bir an önce kapan*sın diye dileği çabuk verilir. Akılların muallimi ve vicdanların mürebbisi bulunan Resûlullah (s.a.v.), âlemlerin Rabbine yalvarmaya devam etmemiz için şu müjdeyi vermektedir:

"Kul, Yâ Rabbi, Yâ Rabbi, Yâ Rabbi dediği za*man, Allah (c.c.): Kulum ne diliyorsan iste! (Dileğin) verilecektir" buyurur (et-Tergib ve't-Terhib c. 2, s. 488).

Hadîs-i nebevinin metninde geçen "Lebbeyk abdî" ifâdesi, kul için ne büyük izzet ve şereftir. "Ku*lum! Dile benden! Ne istersen verilecektir" beya*nına dayanarak namaz ve niyaz makamlarında is*tekte bulunmayı ihmal etmemelidir. Muhbiri sâdıkı-mız, Efendimiz (s.a.v.) şöyle bir açıklamada bulun*maktadır:

"Mübarek ve yüce olan Rabbiniz, haya ve kerem sahibidir. Kendisine el kaldırdığı zaman onları boş olarak çevirmeye kulundan haya (muamelesi) eder" (Ebû Dâvûd c. 2, s. 7.

Duâ, düşen yıldırımların zarar vermemesi için di*kilen paratoner (siper-i sâika) gibidir. Müslüman bir kul, ihlâs ile ellerini açarak yüce Rabbimize yalva*racak olursa, bu yakarış sebebiyle gelecek felâket geri çevrilir. Bu hususa belge teşkil edecek bir hadîs-i şerifte şöyle buyrulmaktadır:

"Duâ, inen (felâket)lere de (henüz) inmemiş (mu*sibetlere de fayda verir. Ey Allah'ın kulları! Size duâ(ya devam) gerekir" (Feyz7ül-kadir c. 3, s. 542).
Füzelerin ulaşamadığı yere duâ ulaşır, kurşunla*rın delemediği hedefleri duâ delik-deşik eder. Bu hikmete dayalı olarak Peygamberimiz (s.a.v.) şu be*yanda bulunmaktadır:

"Duâ, mü'minin silâhı, dinin direği, göklerin ve yerin nurudur" (et-Tergib ve't-Terhib c. 2, s. 479).

Âlemlere rahmet olarak gönderilen Resû-i Ekrem (s.a.v.), diğer bir hadîs-i nebevilerinde şöyle buyur*maktadır:

"Kazayı ancak duâ geri çevirir. Ömrü, iyilik yap*maktan başka uzatacak (bir vasıta) yoktur" (Feyz'ül-kadir c. 6, s. 449).

Bu bahsi mü'minlerin cennete girdikleri anda ya*pacakları son duâ ile noktalamak istiyorum:

"Dualarının sonu da, HAMD OLSUN KÂİNA*TIN RABBİ OLAN ALLAH'a demek olacak)dır" (Sûre-i Yunus 10).

alıntı

**tayyipleyiz** · 04-15-2008, 13:18

Dua acziyetin ifadesi, kulluğun ispatı, Hak (c.c.) katındaki ehemmiyetimiz, ona ihtiyaç hasletimiz, kulun kendini itirafı...
Kavli ve fiili dua bir bütün olsa gerek. Gerisi de tevekküle açılan kapı, hayır beklentisi ve onu hücrelerimize kadar soluklamamız...
İnanç dünyamızın ufku olan paylaşımlarınız için teşekkürler...+1

**Gönülden** · 04-15-2008, 18:58

dua ile Rabbimize yalvarırken ona olan yakınlığımızı bildirir acziyetimizi dile getiririz...Rabbimin bize ihsan ettiğinde de etmediğinde de bir hayır olduğunu bilerek hakkımızda hayırlı olanı devamlı istemeliyiz..paylaşım için sağol..+1

04-16-2008, 13:59

Alıntı:

gönülden Nickli Üyeden Alıntı

dua ile Rabbimize yalvarırken ona olan yakınlığımızı bildirir acziyetimizi dile getiririz...Rabbimin bize ihsan ettiğinde de etmediğinde de bir hayır olduğunu bilerek hakkımızda hayırlı olanı devamlı istemeliyiz..paylaşım için sağol..+1

teşekkürler

**inşirah** · 04-16-2008, 16:18

tek silahımız değil mi zaten dua..başka neyimiz varki ondan başka..nasıl terk edelim bukadar ihtiyacımız varken..

Rabbim duası müstecap olan kullarından eylesin cümlemizi

selam ve dua ile..

04-16-2008, 16:57

Alıntı:

inşirah Nickli Üyeden Alıntı

tek silahımız değil mi zaten dua..başka neyimiz varki ondan başka..nasıl terk edelim bukadar ihtiyacımız varken..

Rabbim duası müstecap olan kullarından eylesin cümlemizi

selam ve dua ile..

Amin

04-16-2008, 16:58

Alıntı:

yalçın Nickli Üyeden Alıntı

+1 paylaşım için teşekkür

Gaye ve hedefle alakalı böyle bir teslimiyet ve düşünce tarzının dua ile aşılması gereken bir çok sıkıntıyı fantazi olmaktan cıkarıp yüksek bir mefküre haline getiren ,ideal ruhların sabah akşam heceleyip durdukların engin bir muhtevaya ulaşması anca dua yörüngeli dilenme kültüründe gizlidir.

yalçın abi güzel yorumlarını eksik etmediğin için Rabbim razı olsun.
Teşekkürler

04-15-2008, 13:12	#1
Kullanıcı Adı sumeyra	Duayı Terketmekten Sakınmak "Rabbinize yalvara yakara gizlice dua edin. Şu bir hakikattir ki, Allah haddi aşanları sevmez" (Sûre-i Ârâf 55). Dua, Cenab-ı Hakk'ın rububiyyetine iman etmiş bir kulun, kendi acizliğini idrâk etmesi ve Yüce Rabbimize yalvarıp yardımını istemesidir. Bu inanç ve anlayışla bir mü'min, ellerini duanın kıblesi olan semâya doğru kaldırdığı zaman Allah Teâlâ'ya ibadetin en değerlisini yapmış olur. Duâ hem müstakil bir ibadettir ve hem de yapılan ibadetlerin, verilen sadakaların ve işlenen hayırların kabulüne vesîledir. Bedenî ve mâli ibadetleri ifadan sonra, "Yâ Rabbi, yaptığım ibadeti, işlediğim hayrı lütfen ve keremen kabul ediver demesi, yaptıklarının kabulüne vesile teşkil eder. Bu hususu açıklayan hadîs-i şeriflerde şöyle buyurulmaktadır: "Duâ, ibadetin özüdür" (Tuhfet'ül-Ahvezî C. 9,8.311). "Duâ, ibadetin ta kendisidir" (Ebû Dâvûd C. 2, S. 77). Üzerinde yaşadığımız dünya, sebepler âlemi olduğu için, her şey bir sebebe bağlanmıştır. İhsanına sınır çekilmesi mümkün olmayan Rabbimiz, zât-ı ilâhisine ihtiyaçlarımızı arzedebilmemiz için, duâ kapısını açmış ve "Rabbiniz şöyle buyurdu: Bana duâ edin, size icabet ve duanızı kabul) edeyim" buyurmuştur (Sûre-i Mü'min 60). Allah'a duâ etmemek, gafletten ileri geliyorsa kalbi karartır. Cenab-ı Hakk'a ihtiyaç duymamaktan kaynaklanıyorsa, gadabı ilâhiye sebep olur. Bu hususu açıklayan bir hadîs-i şerifte şöyle buyurulmak-tadır: "Kim noksanlıktan münezzeh bulunan Allah'a duâ etmez ise Allah ona gadap eder" (İbni mâce c. 2, s. 1258). Yücelerden yüce olan Rabbimiz, sınırsız bir keremin sahibidir. Kullarının istekte bulunmasından hoşnut olur. Kulun ellerini bârigahı ehadiyyete kaldırıp "Yâ Rabbi, Yâ Rabbi" diye yalvarması, Allah Teâlâ'nın rızasına muvafık bir harekettir. Bu ciheti tescil eden bir hadîsi nebevide şöyle buyrulmaktadır: "Allah'ın fazl-u kereminden isteyin. Aziz ve Celil olan Allah, (bir şeyin kendisinden) istenilmesini muhakkak sever. İbâdetin faziletçe en üstünü, dertten kurtulmayı gözetmektir" (Feyz'ül-kadir c. 4, s. 108). Mü'minin yalvarması Rabbimizin hoşuna gider. Bu sebeple kulun daha yalvarması için isteği biraz geç olarak verilir. İnkâr ehlinin küfürle mülevves hâle gelmiş ağzından çıkan duâ, Allah'ın rızasına muvafık olmadığından, Onun ağzı bir an önce kapansın diye dileği çabuk verilir. Akılların muallimi ve vicdanların mürebbisi bulunan Resûlullah (s.a.v.), âlemlerin Rabbine yalvarmaya devam etmemiz için şu müjdeyi vermektedir: "Kul, Yâ Rabbi, Yâ Rabbi, Yâ Rabbi dediği zaman, Allah (c.c.): Kulum ne diliyorsan iste! (Dileğin) verilecektir" buyurur (et-Tergib ve't-Terhib c. 2, s. 488). Hadîs-i nebevinin metninde geçen "Lebbeyk abdî" ifâdesi, kul için ne büyük izzet ve şereftir. "Kulum! Dile benden! Ne istersen verilecektir" beyanına dayanarak namaz ve niyaz makamlarında istekte bulunmayı ihmal etmemelidir. Muhbiri sâdıkı-mız, Efendimiz (s.a.v.) şöyle bir açıklamada bulunmaktadır: "Mübarek ve yüce olan Rabbiniz, haya ve kerem sahibidir. Kendisine el kaldırdığı zaman onları boş olarak çevirmeye kulundan haya (muamelesi) eder" (Ebû Dâvûd c. 2, s. 7. Duâ, düşen yıldırımların zarar vermemesi için dikilen paratoner (siper-i sâika) gibidir. Müslüman bir kul, ihlâs ile ellerini açarak yüce Rabbimize yalvaracak olursa, bu yakarış sebebiyle gelecek felâket geri çevrilir. Bu hususa belge teşkil edecek bir hadîs-i şerifte şöyle buyrulmaktadır: "Duâ, inen (felâket)lere de (henüz) inmemiş (musibetlere de fayda verir. Ey Allah'ın kulları! Size duâ(ya devam) gerekir" (Feyz7ül-kadir c. 3, s. 542). Füzelerin ulaşamadığı yere duâ ulaşır, kurşunların delemediği hedefleri duâ delik-deşik eder. Bu hikmete dayalı olarak Peygamberimiz (s.a.v.) şu beyanda bulunmaktadır: "Duâ, mü'minin silâhı, dinin direği, göklerin ve yerin nurudur" (et-Tergib ve't-Terhib c. 2, s. 479). Âlemlere rahmet olarak gönderilen Resû-i Ekrem (s.a.v.), diğer bir hadîs-i nebevilerinde şöyle buyurmaktadır: "Kazayı ancak duâ geri çevirir. Ömrü, iyilik yapmaktan başka uzatacak (bir vasıta) yoktur" (Feyz'ül-kadir c. 6, s. 449). Bu bahsi mü'minlerin cennete girdikleri anda yapacakları son duâ ile noktalamak istiyorum: "Dualarının sonu da, HAMD OLSUN KÂİNATIN RABBİ OLAN ALLAH'a demek olacak)dır" (Sûre-i Yunus 10). alıntı

04-15-2008, 13:18	#2
Kullanıcı Adı tayyipleyiz	Duayı Terketmekten Sakınmak Dua acziyetin ifadesi, kulluğun ispatı, Hak (c.c.) katındaki ehemmiyetimiz, ona ihtiyaç hasletimiz, kulun kendini itirafı... Kavli ve fiili dua bir bütün olsa gerek. Gerisi de tevekküle açılan kapı, hayır beklentisi ve onu hücrelerimize kadar soluklamamız... İnanç dünyamızın ufku olan paylaşımlarınız için teşekkürler...+1

04-15-2008, 18:58	#3
Kullanıcı Adı Gönülden	Duayı Terketmekten Sakınmak dua ile Rabbimize yalvarırken ona olan yakınlığımızı bildirir acziyetimizi dile getiririz...Rabbimin bize ihsan ettiğinde de etmediğinde de bir hayır olduğunu bilerek hakkımızda hayırlı olanı devamlı istemeliyiz..paylaşım için sağol..+1

04-16-2008, 16:18	#5
Kullanıcı Adı inşirah	Duayı Terketmekten Sakınmak tek silahımız değil mi zaten dua..başka neyimiz varki ondan başka..nasıl terk edelim bukadar ihtiyacımız varken.. Rabbim duası müstecap olan kullarından eylesin cümlemizi selam ve dua ile..

Seçenekler
Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder
Stil
Normal Hybrid-Şeklinde gösterime geç Ağaç şeklinde gösterime geç

Konuyu Toplam 1 Üye okuyor. (0 Kayıtlı üye ve 1 Misafir)