yazının içinde bir çok delil var. en başta islamın hangi dört temele dayandığını belirterek yapılan yanlışların neler olduğunu ispatlamış. hangi yanlışların yapıldığını dış basından bir çok delille göstermiş. diyelimki size göre delil yok sadece fikir. peki bu fikirlerin neresi yanlış.

Evvela dört temelden kasıt dört mezhep imamının içtihadı ise bu temele dayanmıyor bir kere.

Ahmet Kurucan:


Yazının hala fıkhı bir değeri olmadığını düşünüyorum zira Kur'an ve Sünnet bir yana görüşleri içtihada bile dayanmıyor.Kendi görüşlerini sunduğu siyasi bir yazı ya da fikir yazısı olabilir, islami hareketler üzerine.


Yazar;
Diyerek zaten yazının başında "zan" la hareket ettiğini "itiraf etmiş".
"Hadislerin ayıklanmasına neden ihtiyaç var?" sorusuna böyle bir bahane göstermesi gayet yersiz olmuş. Halkımızın ilmihali anlamıyor olmasının onların hayatlarına bilinçsizce sokulmuş "hadis" bilinen bidatlerin ayıklanmasının kime ne zararı olabilir.Yukarıda da belirttiğim gibi bu bir reform değil "tecdid"tir. "Tahrif"i tecdid etmek, buna her müslümanın yardımcı olması gerekir.

Mustafa İslamoğlu:
....


Güncelleştirme yeni değişiklikler üzerine yapılır...

Bir su i zan örneği. Yazar diyaneti ya da akademisyenleri "Fesubhanallah, yeni bir din icat edecek" penceresinden gördüğü için ifadeleri zorlamış. İlle de reformist gömleği giydirmeye çalışmış. Güncellemekten kasıt belirtildiği üzere yaşanan islamı bid'atlardan arındırıp aslına dönderme çabasıdır.En azından ...çabasıdır diye hüsnü zan ediyorum.(isteyen su i zan etmeye devam edebilir, hesap verilecek makam bellidir)
Kimin sözüyle, tabii ki çağımızın alimlerinin.

Dört mezhep imamıyla yetinilmesi gerektiği söylenilmiş.

Mustafa İslamoğlu (küçük uyarlamalarla)

Televizyonda görünen ilahiyatçıların hepsinin üzerine almasını gerektirebilen, düşünmeden sarfedilmiş fitneye sebep olabilecek bir çıkış. İlmi bir yazı olmaması burdan da belli.


Okuyanlar görecek ki yazar hem hadis i şeriflerinin esas alınmasından rahatsız olup hem de islamın dört kaynağı içinde hadis i şerifleri sayıyor.

Sanırım demek istediği "sadece Hadis i şeriflere değil; kendi tabiriyle "1200 yıllık uygulamayı" ve mezhep imamlarının görüşlerini kaynak olarak almamız gerektiği... Ona da Kur'an ve mezhep imamlarıyla cevap verelim:

Muhammed Esed:

Araf Suresi:3."Rabbinizin katından size indirilene uyun; O'ndan başka önderlerin ardından gitmeyin. (3) Ne kadar az tutuyorsunuz aklınızda, bu (öğüdü).

3 - Başta İbni Hazm ve İbni Teymiyye olmak üzere, büyük Müslüman düşünürlerden bazıları, bizim önderler (masters) sözcüğüyle karşıladığımız evliyâ' teriminin, bu anlam örgüsü içinde, sözcüğün dinî anlamıyla "otoriteler" (din alanında sözü dinlenenler) anlamında kullanıldığını söylemişler ve bu yüklemiyle ayetin, Hz. Peygamber dışında ve aşağısında herhangi bir şahsın sübjektif görüşlerine, onları Kur'ânî buyruk ve öğretilerle yanyana ve eşdeğer tutarcasına, hukukî bir geçerlik atfetmek konusunda bir yasaklama getirdiğini belirtmişlerdir. Bu konuyla ilgili olarak bkz. 5:101 ve ilgili notlar.


Maide 101. SİZ EY imana ermiş olanlar! [Kesin hukukî kurallar şeklinde] açıklandığı takdirde sizi sıkıntıya sokabilecek olan konular hakkında soru sormayın; zira, Kur'an vahyedilirken onlar hakkında soru sorsaydınız, size [hukukî kurallar şeklinde] açıklanabilirlerdi. Allah, bu konuda [sizi her türlü yükümlülükten] azad etmiştir: (122) Zira Allah, çok bağışlayıcıdır, halîmdir.



122 - Yani, Allah, bazı konuları değinmeden bırakmak suretiyle onları insanların ihtiyârına terk etmekte; böylece insanların kendi vicdanları ve toplumun menfaatleri doğrultusunda hareket etmelerine imkan vermektedir.

Elmalılı Hamdi Yazır:

Araf 3 - (Ey insanlar) Rabbinizden, size indirilene uyun ve O'ndan başka dostlara uymayın. Ne kadar da az öğüt alıyorsunuz!

4 - Nice kentler helak ettik. Gece yatarlarken, yahut gündüz uyurlarken, azabımız onlara geliverdi.

3-4- Bu hatırlatma ve uyarı şöyle ki: Ey Muhammed ümmeti! Rabbinizden size indirilen bu Kitaba uyunuz. Ve bunsuz birtakım dostun, bir yardımcının, bir âmirin bizzat kendilerine ve kendilerinden olan söz veya davranışlarına uyuvermeyiniz. Onlara uyup uymamak için öncelikle Rabbinizden indirilmiş olan bu Kitab´a uymayı ölçü edininiz. Kitab´a aykırı olan, Rabbinizin emir ve yasaklarına aykırı bulunan hususlarda gizli açık kimseye uymayın. Rabbinizi bırakıp başkalarının arkasından, izinden gitmeyin. Siz pek az öğüt alır ve hatırlarsınız. Halbuki nice karyeler (kentler); insan toplanan memleketler vardı ki, biz onları yok etmişizdir. Öyle ki ona, o kente azabımız, azap darbemiz ansızın geliverdi. O sırada halkı yataklarına yatmış, gece uykusuna dalmış veya kaylûle hâlinde, kuşluk uykusunda bulunuyorlardı. Kısaca, ya Lût kavmi gibi gece yarısında veya Şuayb kavmi gibi güpe gündüz dinlenme ve gaflet halinde azap kendilerini bastırıverdi de

Ayrıca "İçtihad Kapısı Kapalı mıdır?" sorusuna görüntülü cevap için:

http://www.sorularlaislamiyet.com/su...s=watch&id=129



**"Onlara (müşrik ve kafirlere): 'Allah'ın indirdiğine uyun' denildiği zaman, 'Hayır! Biz atalarımızı üzerinde bulduğumuz yola uyarız' dediler. Ya ataları bir şey anlamamış ve doğruyu da bulamamış idiyseler." (Bakara: 2/170)

**"Senden önce hangi memlekete uyarıcı göndermişsek, mutlaka oranın varlıklıları, 'Biz babalarımızı bir din üzerinde bulduk, biz de onların izlerine uyarız' derlerdi." (Zuhruf: 43/23)

**"Onlara 'Allah'ın indirdiğine ve Rasul'e gelin' denildiği zaman, 'Babalarımızı üzerinde bulduğumuz yol bize yeter' derler." (Maide: 5/104)

**"Yüzleri ateşte çevrildiği gün, 'Eyvah bize! Keşke Allah'a itaat etseydik, peygambere de itaat etseydik' derler. 'Ey Rabbimiz! Biz reislerimize ve büyüklerimize uyduk da onlar bizi yoldan saptırdılar' derler." (Ahzap: 33/66-67)

**İbni Kasım, Malik'in (r.h.) şöyle dediğini rivayet ediyor:

"Değerli bir kişi de olsa, bir kişinin söylediği her söze uyulur diye bir şey yoktur. Çünkü Allah (c.c.) şöyle buyurmuştur:

"...Dinleyip de sözün en güzeline uyan kullarımı müjdele..." (Zümer: 39/17-18)

**Ebu Yusuf (r.h.) şöyle der:

"Hiç kimsenin, nereden aldığımızı bilmeden bizim sözümüzle konuşması (fetva vermesi) caiz değildir."

**Ebu Hanife (r.h.) da şöyle der:

"Bu bir rey (görüş)dir. Kim daha hayırlı bir rey getirirse, onu kabul ederiz." Yine der ki:

"Bir kimsenin sözü ile, Resulûllah'ın (s.a.v.) sözü bir mi?"

**İmam Malik (r.h.) şöyle der:

"İnsanların sözü hem alır hem de geri çevrilir (reddedilir). Ancak şu kabrin sahibi Muhammed'in (s.a.v.) sözü başka. O reddedilmez."

**Malik (r.h.) şunu da söylemiştir:

"Bir kimse, İbrahim en-Nehai'nin sözünü Ömer b. Hattab'ın sözüne tercih ederse, bundan dolayı tevbe etmesi gerekir. Peki ya İbrahim en-Nehai ve benzerlerinin sözünü, Rasulullah'ın (s.a.v.) sözüne tercih ederse, ne demeli?"

**İmam Şafii (r.h.) şöyle der:

"Hiçbir delil olmaksızın ilim iddiasında bulunan kimse, geceleyin odun demetleri toplarken aralarında zehirli kobra yılanı da toplayan kimse gibidir ki, yılan kendisini sokup zehirleyecektir de, adamın bundan haberi yoktur."

Yine İmam Şafii (r.h.) şöyle demiştir:

"Eğer hadis sahihse, benim mezhebim odur. Başkası değil."

**Ebu Davud der ki:

"Ahmed b. Hanbel'e:

"Evzai mi, Malik mi taklit edilmeye daha layıktır?" diye sordum. Dedi ki:


"Dinin konusunda bunlardan hiç birisini taklit etme. Ancak Rasûlullah (s.a.v.) ve ashabından geleni al"

Bir başka rivayet de şöyledir: "Onların aldığı kaynaktan al."

**Yine İmam Ahmed (r.h.) der ki:

"Başkalarını taklit etmek kişinin fıkhının azlığına delildir."


Düşünmeme ve araştırmama vesile olduğun için teşekkür ederim ceyhanlı, benim söylediklerim değer ifade etmez belki ama alim görüşleri, tefsir ve meal ifadeleri okumaya, düşünmeye değer.

Allah Resulunun ümmetine "ümmet" olabilmeyi nasip etsin. Şii-Sünni, Sufi-ilahiyatçı, gelenekçi- reformist, şucu- bucu...Artık tefrikaya tahammülümüz yok !

Allah en iyisini bilir.

SANA DAHA FAZLA CEVAP VERMEYECĞİM SENİN REHBERİN İBNİ TEYMİYYEYMİŞ SANA NE DESEM NE ANLATSAM BOŞ. MÜMKÜNSE BU KONUDA POLEMİĞE GİRMEYELİM VE DAHA FAZLA TARTIŞMAYALIM. İSTEDĞİN GİBİ İNAN İSTEDİĞİNE İNAN İSTEDĞİN YOLDAN GİT. EĞRİNDE SENİN DOĞRUNDA. AMA SEN YANLIŞ DEDİN DİYE BU GÜZEL ÇALIŞMA YANLIŞ OLAMAZ ÇNKÜ YORUMLARINDA OKUDUĞUM KADARIYLA İLMİ HİÇ BİR GEREKÇE GÖSTEREMEMİŞ SADECE NİYET OKUYUCLUĞU YAPMIŞ ŞU ŞÖLE BU BÖLE İLE KAFAN GÖRE BİŞİLER YAZMIŞSIN. ANLAMIĞIM NOKTA BU YAZI REFORMİSTLERE KARŞI YAZILMIŞ BİR YAZI, BU KADAR KARŞI ÇIKTIĞINA GÖRE ACABA SENDEMİ REFORMİSTSİN. AMA İBNİ TEYMİYYE KAYNAĞIN OLUNCA AÇIKÇASI PEKDE ŞAŞIRMADIM.

İBNİ TEMİYYE İÇİN;

http://www.dinimizislam.com/detay.asp?Aid=815

İslam hukukukunun kaynaklarından icma ve içtihad kur'anı ve hadisi yorumlamaya yöneliktir. Mezhep imamlarının kendi ağızlarından okuduk. Bu kaynakları ,sen ne kadar öyle görmeye zorlasan da kendini, inkar eden yok. İslam alimlerini yok sayan da yok, özellikle itikat ve ibadette "haydi şu mezhep imamlarının ne kadar cahil olduklarını bizim ne kadar alim olduğumuzu" herkese gösterelim niyetinde insanlar da yok.

Her kafadan saçma sesler çıktığını iddaa eden yazısını eklediği insanın da yapılanları eleştirirken kafasını kullandığını düşünmüyor mu?

Ya da kendisi beni reformistlikle suçlamaya çalışırken "aklını" çalıştırmıyor mu?


Yazarın 5 tane kitabı varmış.Reformistlikle suçladığı akedemisyenlerin kitap sayısı ondan az değildir herhalde, ölçü değil...

Bu yazının fıkhı bir yazı olmadığını muhtemelen yazar da kabuyl edecektir.Her fıhıkçı her yazısını fıkhı yazmak zorunda değil.Buna ben karar veririm ama sen beğenmezsin o ayrı.

İslamda reformun olamayacağını anlatmak için yeterince gayret sarfettiğimi düşünüyorum, yazımı okursan görürsün.


Zan olması yanlış.


Arkadaşım öncelikle şu tassubunu kır bence:"kendi düşünceni belirtiyorsun..." Ben Kur'ana talebelik yapmaya çalışan bir insanım ki öyle olmadığımı düşünsek de bir müslümanım. Müslümanın Kur'an üzerine düşünmesi, kafa yorması kadar normal birşey olamaz. Allah Kur'an'da akletmeyenleri en şerliler olarak belirtmiştir. Söylediklerimin bir değeri olmayabilir ama değeri olduğunu iddaa eden olmadığına göre yersiz savunma yapıyorsun.

"Sahih hadislerin değiştirilmeyeceğini nerden biliyorsun."

Ne güzel.Ben de tam bunu sorguluyorum işte, sen değiştirileceğini nerden biliyorsun? Bu zannı insafsız buluyorum, dayanaklarını zayıf.

Bir de buna kendin çalışırsan.



"Bunlar(hadisler) bidat diyerek yok edilecek" niyet okumasına ilmi yaklaşmakla başlayabilirsin.

Tamam işte aynı şeyi söylüyoruz bid'atleri temizlemek için kaynağa inilmeli. Bu adamlarda bunu iddaa ediyor işte.Bu kendi görüşleri demek değil ki.


Sen sahih edecekleri tahrif edecekleri "garanti"sine oynuyorsun. Ben aksine...Yani "değiştireceklerine dair bir garantin var mı?" (bunu yazara soruyorum, hep aynı şey işte)


İslam her konuya açıklık geitrmiştir ama mezhep imamları her konuya açıklık getirememiştir. Çünkü bu insan üstü birşeydir.

Buyur, organ nakli, sigorta, hisse senedi, borsa, çekiliş, İsrail’le barış, istişhad eylemleri, rahim kiralama, klonlama, genom projesi, gen transferi vb. gibi konularında İmam'ı Azama ne demiş?İmam ı şafi ne demiş?

Bu problemlere Kur'ana yıllarını verip cevap bulan, ümmetin sıkıntısına çare bulmaya çalışan günümüz alimleri mezhepsiz diye aşağılanıyor. "Efendim boşverelim imamlarımız her şeyi söylemiş ne olsa, aman hadis külliyatı akrıştırmayalım, saklayalım Kur'an'ı kılıflarda hüküm çıkaran çıkarmış" diyen de mezhepli.

İmam ı azam bu hali görse ne dersi acaba?

Bu Kur'ana vefasızlıktır kusura bakma. Kur'an canlıdır, her çağa hitap eder, mezhep imamlarımız kendi çağlarına ilişkin hüküm çıkarmışlardır. Bu çağın sorunlarına Kur'an ve sünnet kaynaklı cevap bulmak da çağdaş alimlerin "sorumluluğudur"Bu alimleri yetiştirmek de bizim sorumluluğumuz.

İçtihad kapısının kapandığını en sıkı savunanlardan Necip Fazıl bile içtihad kapısının ibadet ve itikatta kapalı olduğunu, sosyal ve içtimai hayatta kapanmadığını söyler.Zeten amaç da budur. Nasıl abdest alınır, nasıl örtünülür, nasıl namaz kılınır.. bunlar hakkında yeni birşey döylediğini iddaa eden yok.

Kimse din noksandır demiyor.Bir su i zan daha...

Kur'anı bugüne göre okuduğunu iddaa ediyor. Herhalde buna da itiraz etmezsin.Din hem tam, kamil hem de canlı ve evrensel ve çağ üstüdür.

Senin şu kitabı yazan da senin mantığına göre reformist. İmamların sözlerini alıp kıyas yapıyor, üzerinde aklını çalıştırıp, yorum yaparak bugün ki meselelere uyarlıyor. Ben de başka birşey demiyorum zaten.
Dürüst ve doğru iş yapan bir ilahiyatçı yok.

Konuşmaya gerek yok, umarım bu sözlerin hesabını verebilirsin.


Kur'an akletmeyi emreder, bu kadar basit. İslam "düşünmeme dini" hiç değildir. Klasik alimlerimiz Allah'ın yokluğunu bile düşünmüşlerdir, bizim düşünmeden korkacak birşeyimiz yok.Bu düşünce fıkıh geleneğine bağlı kalarak, usul ve tertip içerisinde ehil kişilerce yapılması sonucu ortaya hiç de öyle kelle sayısı kadar islam çıkmaz.

Resulun varisi olan alimlerin sadece klaaik alimler olduğu sonucuna ulaşmıyoruz ama. Vefat etmiş alimlerimiz uğruna yok yere yaşayan alimlerimizi öldürüyorsunuz.Hadisi siz inkar ediyorsunuz haliyle.


Kılavuzumun İbn Temmiyye olduğunu siz iddaa ediyorsunuz.

İbni Temmiyye hakkında güzel şeyler söyleyen linkler de pekala bulunabilir, mutedil olunuz, iddalarınız çok "iddalı", din sadece sizin değil:

İbni Temmiye

ibni temmiye


Selam sana.

Allah en iyisini bilir.

Diyanet İşlerinin yaptığı icraat takdire şayan bir çalışmadır. Hatta geç kalınmış bir çalışmadır. Bu veçhile Sayın LüGaT kardeşimin değerli yorumları için teşekkür ediyorum kendilerine. Kıymetli yorumlarını büyük bir beğeniyle okudum ve yazdıkları cümleler bence de son derece doğrudur..

Yapılan bu güzel icraata karşı çıkan arkadaşlarında dayanaklarının ne olduğunu merak ediyorum doğrusu. Peygamberimizin (a.s) vefatından itibaren pek çok hadis uydurulmuş ve ilk dönemde sünneti anlamak için önce Kur'an'ın anlaşılması gerektiğine inanan Hz. Aişe'nin öncülüğüyle "metin tenkidi" dediğimiz faaliyet başlamış ve belli bir süre etmiştir. Hadislerin "tedvin" ve "tasnif" dönemlerinde ise malzeme bir araya toplanmıştır lakin her âlimin kendine esas aldığı farklı "sıhhat şartları" olmuştur. ve bu dönemde metin tenkidinden ziyade senet tenkidi ağırlık kazanmıştır. sahabeden tevarüs eden ve maalesef sonra unutulan metin tenkidini canlandırmak bugün neden korkulacak birşey olsun ki. Bu işin içinde olan hocalarımız Allah'ın yardımıyla ,inşallah, hakkıyla bu güzel hizmeti başaracaklardır. Bugün kimse kendi hevasına göre hadisleri yorumlamıyor, belli ölçülere göre bu işler yürütülüyor, kimsenin bundan yana bir korkusu olmasın. . Bunlar zihinlerde ufak kıvılcımlar oluşturuyordur inşallah.

Ve hayatta mihengimiz olacak bir husus unutulmamalıdır.Tüm konularda ama özellikle de dini konularda bilgi sahibi olmak için "paketlenmiş düşüncelerden" vazgeçip okuyup öğrenme gayretinde bulunmak gerekir. Okuyarak, anlayarak, tefekkür ederek müslüman olmanın keyfini idrak edeceğiz.

selamlar