bu tarz konularda arap ülkeleri kıstas olarak secmek uygun olmayabilir çünkü gördüğüm kadarıyla onlar olayı ifrat ve tefrit mesabesine getirmişler.peygamber efendimiz(sav)in ve halifelerinin mezarlıklarına yaptıkları malumunuz.ve kendi içtihadlarınca 99'luk tesbih taşınmasına bile karışabiliyorlar

Ya Arap dünyasıyla biz çok farklıyız bu konularda. Mesela onlar Ramazan'a hala hilali görüp başlıyorlar. Bu durum bizden bir gün önce veya bir gün sonra bayram yapmalarına neden oluyor. Oysaki Ramazan Bayramı'nın ilk günü oruç tutulmaz.
Bostancı adlı arkadaşın değindiği cuma günü de değişik bir olay. Peygamberimiz zamanında zühri ahir de kılınmıyormuş. Şu an kılınmasının nedeni ise cuma namazı kabul olunmazsa öğle namazının yerine geçmesi içinmiş. Çünkü cuma namazı halife tarafından kıldırılır.Tek bir camide kıldırılır. Halife olmazsa halifenin görevlendirdiği imamlar tarafından kıldırılır. Günümüzde bunlar mümkün olunmayacağı için bunuların bir nevi telafisi niyetine zuhri ahir kılınırmış
Şimdi Peygamberimiz zamanında böyle bir şey yoktu deyip bunu bidat kabul edemeyiz öyle değil mi?
Mevlüt konusuna gelince insanların bunun tarihini ve bunun olmazsa olmaz diye bir şey olmadığını bilmeleri gerekir.

Bunun doğruluğunu nereden biliyoruz ki. Hadiste yerellik ve evresenlik diye bir şey vardır. Peygamber Efendimiz, Ramazan orucunun başlangıç ve bitiş zamanlarını tespit için hilalin görülmesini, şayet hava kapalı ise de Ramazan orucunun 30 gün tutulmasını söylemiştir. Ama günümüzde astronomi biliminin gelişmesiyle Ay, Güneş ve diğer gök cisimlerinin hareketleri aylar,yıllar öncesinden hassas bir biçimde bilinebildiği için Ramazan'a başlamak için Ay'ın gözetlenmesine gerek kalmıyor.
(İmam Hatip liselerinde okutulan hadis kitabından yararlanılmıştır.)

Ama şu da var ki müslümanların bu tür önemli hususlarda ayrılık yaşamaları doğru bir şey olmamakta ve bazılarının ekmeğine yağ sürülmektedir.