Konu başlığına katılmıyorum.

" Milli Görüş Camiasının Ve İslami Kuruluşların Hocaefendiye Duyduğu Öfkenin Nedenleri" demeyelim, "Milli Görüş camiasının ve İslami Kuruluşların Fethullah Gülen hocaefendiyi eleştirdiği noktalar" diyelim daha doğru olur.

Sadece bunu yazıyorum, fazla yorum yapmak istemiyorum.

Bazı fethullah gülen sevenleri nedense en ufak bir eleştiriye karşılık kırıcı olabiliyorlar.

Bu sebeple yoruma girmiycem.

Furkanca kardeşime bunu hatırlatıyorum bu kadar.

zeynep hanım milli görüş camiası içinde kızının başını açıp okula gönderenlerde var ama

aynı sekıl nur cemaatınde de basını acmayıp okumayanlarda vardır bu kendı kısısel tercıhıleridır onların burada denilmek ıstenen şey nur cemaatı ve mıllı gorus camıasının basortu olayına nasıl baktıgıdır.

Gönüllüler harekatını çıplak gözden ziyade derin bir mülahaza ile analiz etmedikçe sonuçlara varmak çok zor.Bunun dışında yapılan yorumlar sadece yüzeysel yorumlardan ibarett olur.Fethullah Hocamızın görüş ve düşünceleri engin ve derin eğitim süreçlerinin neticesinde meydana gelmektedir.Öyle sıradan,kaba taslak birikim asla söz konusu değildir.Hal böyle oluncada,'bilgi sahibi olmadan,fikir sahibi'olanlar basit yorumlar yapabilir.Bu yaklaşımlarda,gönüllüler harekatına büyük haksızlık sayılır diye düşünüyorum.

ben konu başlığından çok farklı düşünüyorum

Başta milli görüş olmak üzere bir çok islami cemaat veya tarikat Fethullah hocayı gördüğüm kadarıyla seviyor ,eleştirdikleri yanları olabilir ama genelde saygı duyuyorlar ve seviyorlar

mesela bir çok nurcemaatinin içinde bulundum ,Fethullah hocayı eleştirdikleri yönleri olmasına karşın neredeyse hepsi seviyor

aynı şekilde menzil olsun esat çoşan hoca olsun ve Mahmut hoca olsun genelde seviyorlar

aynı şekilde Milli Görüş camiası içindede sevenler az değil Fethullah hocayı hatta Avrupa ve Avusturalyada bir çok organizeyi birlikte yapmakta olduklarına şahit oldum


fethullah hocamın başörtüsü hakkındkai görüşleri aşağıdaki gibidir

buyrun

http://www.herkul.org/kiriktesti/ind...rticle_id=5288

Başörtüsü Dinin Açık Emridir
Tesettür, gerçi dinin esasını teşkil eden imanî meselelerden değildir; İslâm’ın beş şartı arasında da yer almaz. Fakat, Kur’an’ın açık emridir. Farziyeti, hem Kur’an’la, hem Sünnet-i sahiha ile, hem de on dört asırlık İslâm tarihindeki uygulamalarla sabittir. Nur Suresi’nin 31. âyetinde mü’min kadınların başlarını, boyunlarından ve göğüslerinden açık bir yer bırakmayacak şekilde örtmeleri emredilmektedir. Dinin bu konudaki emirleri mezkur ayetle de sınırlı kalmamıştır. Düşünün ki, Peygamber Efendimiz’in pak zevceleri, hükmen mü’minlerin anneleridir. Peygamberimizden sonra onlarla evlenmek mü’min erkeklere haram kılınmıştır. Böyle iken, Ahzab Suresi’nin 59. âyetinde, sadece mü’min kadınlara değil, Peygamber Efendimiz’in mualla zevcelerine de “Dış örtülerini, cilbablarını üzerlerine salsınlar” emri bildirilmiş; Sünnet-i sahihanın ve İslâm tarihindeki bütün uygulamaların ortaya koyduğu üzere, el, ayak ve -Hanefi Mezhebi’nde yüz dışında- bütün vücudun bol bir elbise ile örtülmesi emredilmiştir.

http://www.herkul.org/kiriktesti/ind...rticle_id=5288

Başörtüsü Dinin Açık Emridir
Tesettür, gerçi dinin esasını teşkil eden imanî meselelerden değildir; İslâm’ın beş şartı arasında da yer almaz. Fakat, Kur’an’ın açık emridir. Farziyeti, hem Kur’an’la, hem Sünnet-i sahiha ile, hem de on dört asırlık İslâm tarihindeki uygulamalarla sabittir. Nur Suresi’nin 31. âyetinde mü’min kadınların başlarını, boyunlarından ve göğüslerinden açık bir yer bırakmayacak şekilde örtmeleri emredilmektedir. Dinin bu konudaki emirleri mezkur ayetle de sınırlı kalmamıştır. Düşünün ki, Peygamber Efendimiz’in pak zevceleri, hükmen mü’minlerin anneleridir. Peygamberimizden sonra onlarla evlenmek mü’min erkeklere haram kılınmıştır. Böyle iken, Ahzab Suresi’nin 59. âyetinde, sadece mü’min kadınlara değil, Peygamber Efendimiz’in mualla zevcelerine de “Dış örtülerini, cilbablarını üzerlerine salsınlar” emri bildirilmiş; Sünnet-i sahihanın ve İslâm tarihindeki bütün uygulamaların ortaya koyduğu üzere, el, ayak ve -Hanefi Mezhebi’nde yüz dışında- bütün vücudun bol bir elbise ile örtülmesi emredilmiştir.


bakın burda tefrruattır veya gidin okuyun demiyor

tam tersi dinin emridir diyor

Zeynep Hanım burda işte arapçayı tam bilmemeden kaynaklanan bir sorun ortaya çıkıyor füruat demek dinde olmasada olur veya dinin ayrıntısı demek değildir

dinde Usul yani bir esas vardır birde Füruat vardır ,Füruat dinin emridir olmassa olmazlarıdır ama Esas değildir

İslamın Esası İmanın şartlarıdır bunlar Usuldür

diğerleri Füruattır

Füruat denilince Türkçedeki anlamıyla teferruat anlaşılmaktadır buda yanlıştır

dolayısıyla o sözdede dinde teferruattır olmasada olur anlamı çıkmaz ,