Mustafa İSLAMOĞLU l Vahyin Penceresinden - Esma - Tefsir - Sözler - AK Parti |AKParti Forum |AK Gençlik |Recep Tayyip Erdoğan |AKPARTİ Gençlik Forumu|

**Seyyah** · 07-15-2011, 18:46

...

Bu konu altına Mustafa İSLAMOĞLU hocamızın,
Tefsir derslerini, Video'larını, Yazılı eserlerini,
Resimli özlü sözleri gibi materyallerini paylaşıyoruz.

...

Okuyunuz;

Konu dışı yorum ve içerikler ( Tekfir, eleştiri, itham, kişisel yorum vs. ) silinecektir.

Üstte sıralanan yorumları yapmak isteyenler eleştiri departmanı veya tartışıyorum konusunda dile getirebilirler.

...

**Seyyah** · 07-15-2011, 18:51

...

İnsan ne kadar çabalarsa çabalasın, Allah'a olan borcunu ödeyemeyecektir. Bunu bilen Allah, insana üstesinden gelebileceği bir görev yüklemiştir:
Yeryüzünde varoluş amacına uygun bir hayatı inşa etmek.

HAYATIN YENİDEN İNŞAASI İÇİN - MUSTAFA İSLAMOĞLU

...

**Seyyah** · 07-15-2011, 18:52

...

İnsanın sorumluluğu, yeryüzünde varoluş amacına uygun bir hayatı inşa etmektir. İnsan böyle bir amacı gerçekleştirebilecek bir donanıma sahip kılınmıştır. Fakat insan hayatı inşa sorumluluğunu yerine getirebilmek için, bu donanımı kulanma kılavuzuna uygun kullanmalıdır. Yani, dış dünyayı imar ve inşa ile görevli olan insanın, önce iç dünyası imar ve inşa edilmelidir.
HAYATIN YENİDEN İNŞASI İÇİN - MUSTAFA İSLAMOĞLU

...

**Seyyah** · 07-15-2011, 18:53

...

Dünyanın her yanında iyiler kıt değil, Aksine iyilerin sayısı küçümsenmeyecek bir yekûn tutar. Zira insan özünde iyi bir varlık. Fakat asıl kıt olan ''aktif iyi''ler. Çünkü iyilerin çoğu ''pasif iyi''. Aktif iyiler iyilerin içinde devede kulak değil. Pasif iyileri ''kendine iyi'' olarak tanımlayabiliriz. Pasif oldukları için iyiliği yaymak gibi dertleri yok. Böyle bir dertleri olmadığı için de iyiliğin çoğalmasına katkıda bulunmuyorlar. Mustafa İslamoğlu

...

**Seyyah** · 07-15-2011, 18:55

...

Vahyi yüzünden okuyanın vahiy yüzüne güler,
vahyi yüreğinden okuyanın vahiy yüreğine güler.
ÖZLÜ SÖZLER - MUSTAFA İSLAMOĞLU

...

**Seyyah** · 07-15-2011, 18:56

...

YouTube Video

...

**Seyyah** · 07-15-2011, 23:09

...

Zümer 9-Yoksa (böyle biri), gece vakitlerinde secde ve kıyamda durup kendisini ibade*te adayan, Âhiret kaygısı taşıyan ve Rabbinin rahmetini dilenen kimseyle hiç ay*nı tutulur mu?
De ki: “Hiç bilenlerle bilmeyenler bir olur mu?”[7] Ne var ki, sadece akleden kal*be sahip olanlar bunu kavrayabilir.”

NOTLAR
7-“Bilgi neyi bilmektir?” sorusunun cevabı. Bu âyet vahye göre bilmenin yönünün ahlâktan bilgiye doğru olduğunu gösterir. Zira âyetin ba*şı eyleme işaret eder ve ahlâk eylemden ayrı dü*şünülemez. Bu durumda âyetin açılımı şudur: “Hiç haddini bilenlerle bilmeyenler bir olur mu?” ilim, “veri ve data” anlamındaki malu*mattan farklıdır. İlim, türetildiği alamet masta rının da gösterdiği gibi bir “işaret”tir. Bir bilgi*nin mutlak hakikate hangi açıdan referans ol*duğu bilindiğinde o “ilme” dönüşmüş olur. Kur’an alimi bilgisi üzerinden değil, bilginin ahlâkî değeri üzerinden tanımlamış ve değer*lendirmiştir: “Allah’a kulları içinde yalnızca bi*lenler/alimler hakkıyla saygı duyarlar” (35Fatır sûresi:28). Kur’an’ın altın neslinden seçkin sahabi İbn Mes’ud’un şu sözü, bu âyetin bir tefsiri gibidir: “ilim çok rivayet/malumat sahibi olmak değil*dir, ilim Allah’a olan saygıdan tir tir titremek*tir (haşyet)”. Allah Rasulü, sahibinde ahlâkî bir değere dönüşmeyen bilgiyi “faydasız bilgi” ola*rak nitelendirmiş ve bundan Allah’a sığınmış*tır. Bu âyet de bütün bu verileri desteklemekte*dir. “Hiç bilenlerle bilmeyenler bir olur mu?” sorusuna “Neyi bilenlerle bilmeyenler?” diye karşı bir soruyla mukabele edenin alacağı cevap âyetin başıdır: Bu bilgi sahibinin vicdanını ha*rekete geçirip onun iç dünyasını imar edecek, insanı gece yarısı sıcak yatağından kaldırıp Rabbinin huzurunda secdeye vardıracak bir bil*gidir. Bu bilgi sorumluluk ahlâkından (takvâ) neşet edip, sahibini sorumlu davranışa (el-âme-lu’s-sâlih) sevkeden bir bilgidir. Bu bilgi varlık sancısından yola çıkıp, sahibine kendini doğu*racak bir ben idrakini kazandıran bilgidir. “Ben” (eşhedu) diyerek başlayan kelime-i şaha*det, ancak o zaman sahibini “Allah’ın şahidi” kılar.

Hayat Kitabı Kuran - Mustafa İslamoğlu

...

**Seyyah** · 07-15-2011, 23:17

...

Kurtlar Vadisi Filistin Filmi Mustafa İslamoğlu

YouTube Video

...

**Seyyah** · 07-15-2011, 23:19

...

Hür Adam Said Nursi Filmi Mustafa İslamoğlu

YouTube Video

...

**Seyyah** · 07-15-2011, 23:21

...

Mustafa islamoglu- Engelli cocuk musibet midir?

YouTube Video

...

07-15-2011, 18:46	#1
Kullanıcı Adı Seyyah	Mustafa İSLAMOĞLU l Vahyin Penceresinden - Esma - Tefsir - Sözler ... Bu konu altına Mustafa İSLAMOĞLU hocamızın, Tefsir derslerini, Video'larını, Yazılı eserlerini, Resimli özlü sözleri gibi materyallerini paylaşıyoruz. ... Okuyunuz; Konu dışı yorum ve içerikler ( Tekfir, eleştiri, itham, kişisel yorum vs. ) silinecektir. Üstte sıralanan yorumları yapmak isteyenler eleştiri departmanı veya tartışıyorum konusunda dile getirebilirler. ... Konu Seyyah tarafından (08-10-2011 Saat 19:43 ) değiştirilmiştir..

07-15-2011, 18:51	#2
Kullanıcı Adı Seyyah	... İnsan ne kadar çabalarsa çabalasın, Allah'a olan borcunu ödeyemeyecektir. Bunu bilen Allah, insana üstesinden gelebileceği bir görev yüklemiştir: Yeryüzünde varoluş amacına uygun bir hayatı inşa etmek. HAYATIN YENİDEN İNŞAASI İÇİN - MUSTAFA İSLAMOĞLU ...

07-15-2011, 18:52	#3
Kullanıcı Adı Seyyah	... İnsanın sorumluluğu, yeryüzünde varoluş amacına uygun bir hayatı inşa etmektir. İnsan böyle bir amacı gerçekleştirebilecek bir donanıma sahip kılınmıştır. Fakat insan hayatı inşa sorumluluğunu yerine getirebilmek için, bu donanımı kulanma kılavuzuna uygun kullanmalıdır. Yani, dış dünyayı imar ve inşa ile görevli olan insanın, önce iç dünyası imar ve inşa edilmelidir. HAYATIN YENİDEN İNŞASI İÇİN - MUSTAFA İSLAMOĞLU ...

07-15-2011, 18:53	#4
Kullanıcı Adı Seyyah	... Dünyanın her yanında iyiler kıt değil, Aksine iyilerin sayısı küçümsenmeyecek bir yekûn tutar. Zira insan özünde iyi bir varlık. Fakat asıl kıt olan ''aktif iyi''ler. Çünkü iyilerin çoğu ''pasif iyi''. Aktif iyiler iyilerin içinde devede kulak değil. Pasif iyileri ''kendine iyi'' olarak tanımlayabiliriz. Pasif oldukları için iyiliği yaymak gibi dertleri yok. Böyle bir dertleri olmadığı için de iyiliğin çoğalmasına katkıda bulunmuyorlar. Mustafa İslamoğlu ...

07-15-2011, 18:55	#5
Kullanıcı Adı Seyyah	... Vahyi yüzünden okuyanın vahiy yüzüne güler, vahyi yüreğinden okuyanın vahiy yüreğine güler. ÖZLÜ SÖZLER - MUSTAFA İSLAMOĞLU ...

07-15-2011, 23:09	#7
Kullanıcı Adı Seyyah	... Zümer 9-Yoksa (böyle biri), gece vakitlerinde secde ve kıyamda durup kendisini ibadete adayan, Âhiret kaygısı taşıyan ve Rabbinin rahmetini dilenen kimseyle hiç aynı tutulur mu? De ki: “Hiç bilenlerle bilmeyenler bir olur mu?”[7] Ne var ki, sadece akleden kalbe sahip olanlar bunu kavrayabilir.” NOTLAR 7-“Bilgi neyi bilmektir?” sorusunun cevabı. Bu âyet vahye göre bilmenin yönünün ahlâktan bilgiye doğru olduğunu gösterir. Zira âyetin başı eyleme işaret eder ve ahlâk eylemden ayrı düşünülemez. Bu durumda âyetin açılımı şudur: “Hiç haddini bilenlerle bilmeyenler bir olur mu?” ilim, “veri ve data” anlamındaki malumattan farklıdır. İlim, türetildiği alamet masta rının da gösterdiği gibi bir “işaret”tir. Bir bilginin mutlak hakikate hangi açıdan referans olduğu bilindiğinde o “ilme” dönüşmüş olur. Kur’an alimi bilgisi üzerinden değil, bilginin ahlâkî değeri üzerinden tanımlamış ve değerlendirmiştir: “Allah’a kulları içinde yalnızca bilenler/alimler hakkıyla saygı duyarlar” (35Fatır sûresi:28). Kur’an’ın altın neslinden seçkin sahabi İbn Mes’ud’un şu sözü, bu âyetin bir tefsiri gibidir: “ilim çok rivayet/malumat sahibi olmak değildir, ilim Allah’a olan saygıdan tir tir titremektir (haşyet)”. Allah Rasulü, sahibinde ahlâkî bir değere dönüşmeyen bilgiyi “faydasız bilgi” olarak nitelendirmiş ve bundan Allah’a sığınmıştır. Bu âyet de bütün bu verileri desteklemektedir. “Hiç bilenlerle bilmeyenler bir olur mu?” sorusuna “Neyi bilenlerle bilmeyenler?” diye karşı bir soruyla mukabele edenin alacağı cevap âyetin başıdır: Bu bilgi sahibinin vicdanını harekete geçirip onun iç dünyasını imar edecek, insanı gece yarısı sıcak yatağından kaldırıp Rabbinin huzurunda secdeye vardıracak bir bilgidir. Bu bilgi sorumluluk ahlâkından (takvâ) neşet edip, sahibini sorumlu davranışa (el-âme-lu’s-sâlih) sevkeden bir bilgidir. Bu bilgi varlık sancısından yola çıkıp, sahibine kendini doğuracak bir ben idrakini kazandıran bilgidir. “Ben” (eşhedu) diyerek başlayan kelime-i şaha*det, ancak o zaman sahibini “Allah’ın şahidi” kılar. Hayat Kitabı Kuran - Mustafa İslamoğlu ...

Konuyu Toplam 3 Üye okuyor. (0 Kayıtlı üye ve 3 Misafir)