AK Parti |AKParti Forum |AK Gençlik |Recep Tayyip Erdoğan |AKPARTİ Gençlik Forumu|

[hayat]

"Eûzu çekmek" anlamına gelen istiâze, huzura girmek için kapıyı vurup izin istemeye benzer. Kur'ân-ı Kerîm okumaya başlayan kimse de, Allâh ile konuşmaya başladığından, lüzumsuz konuşma, dedikodu, çekiştirme ve iftirâ gibi, lisâna âit kirlerden dilini temizlemelidir. Dil bu tür kirlerden ancak "eûzu" ile temizlenir.
"Eûzu çekmek" Nahl Sûresi'ndeki şu ilâhî emre sarılmaktır:
"Kur'ân okuduğun zaman kovulmuş şeytandan Allâh'a sığın!" (Nahl, 98) Bu âyet, Kur'ân-ı Kerîm okumaya başlamadan önce istiâzeyi emretmektedir.
Âlimlerin çoğunluğuna göre istiâze, "Eûzü billâhi mine'ş-şeytâni'r-racîm" şeklindedir.
Cebrâil -aleyhisselâm-'ın Peygamber -sallallâhu aleyhi ve sellem- Efendimiz'e getirdiği ilk şeyler istiâze, besmele ve Alak Sûresi'nin ilk beş âyetidir.
Eûzu: Sığınırım, emân dilerim, yardım talep ederim gibi anlamlara gelir. Fahreddin Râzî "Tefsir-i Kebîr" adlı eserinde şöyle der: "Şerler ya îtikâdî konularda olur, ya da amelî ve bedenî konularda. Îtikâdî konulardaki şerlere bütün bâtıl mezhepler girer. Amelî ve bedenî konulardaki şerler ise, dîne zararlı olan yasaklar ile dîne zararı olmayacak hastalık, yangın, suda boğulma, fakirlik, körlük ve sakatlık gibi bedenî sayısız belâ ve musibetlerdir. İşte "eûzu" çeken kişi, bunların hepsinden Allâh'a sığınmış olur."
Kısaca ifade edecek olursak, "eûzu billâh" diyen bir kimse, cinlerden, insanlardan, hayvanlardan ve bütün mahlûkâttan gelebilecek her türlü zarar, kötülük ve belâdan her şeye kâdir olan Allâh Teâlâ'ya sığınmış olur.
Şeytan: Allâh'ın rahmetinden kovulmuştur. İbn-i Abbas -radıyallâhu anh-'ın rivâyet ettiği bir hadîs-i şerifte"İblis âsî olunca la'nete uğradı ve şeytan adını aldı." buyurulmuştur. İstiâze'de şeytanın vesvese, çarpma ve zarar verme gibi fiillerinden Allâh'a sığınılmıştır. Şeytanların erkekleri ve dişileri vardır. Doğumla çoğalırlar. Cinlerin bir türüdür. (Rûhu'l-Beyân)
Burada Allâh'a sığınılan şeytan, cinler nevinden olan "İblis ve yardımcıları" olabileceği gibi, insana kötülüğü telkin eden ve düşmanlık yapabilecek mâhiyetteki "insan ve cin şeytanları" (En'âm,112) da olabilir.
Racîm: Lânete uğraması sırasında, şeytanın melekler tarafından semâ katlarından kovulan şeytan demektir. Kur'ân-ı Kerîm'de şeytanla ilgili bir çok kötü sıfat bulunmakla beraber "racîm" bütün bu sıfat ve cezâları içine alır.
Gerçek istiâze, sadece dille olmaz. Tam olarak Allâh'a sığınmak için kalb, dil ve davranışların bir bütün içinde olması gerekir.
Allâh'ın düşmanını düşman bilmek, hakîkî sevgiye ermektir. Allâh'dan başkasından yine Allâh'a sığınmak, gerçek kulluğa varmaktır.
Şeytan insan tabiatına oburca yemek içmek sûretiyle musallat olur. İnsan yeme-içmeyi azaltıp oburluğu bıraktığı takdirde, mîdesinin ve nefsinin şehvetini önlemiş olur. O zaman şeytan ona nüfuz imkânı bulamaz. Onu etkileyemez. (Rûhu'l-Beyân)
Hazret-i Peygamber -sallallâhu aleyhi ve sellem- Efendimiz'e şeytanın insana verdiği
vesvese'den soruldu. Buyurdular ki:
"-İçinde hiçbir şey bulunmayan bir eve hırsız girer mi? Bu tür vesvese îmânın ta kendisidir." (Müslim, Îmân, 211; Müsned II, 456; VI, 106)
Ali b. Ebî Tâlib -kerremallâhu vecheh- der ki:
"-Ehl-i Kitâbın ibâdetiyle bizim namazımız arasındaki fark, şeytanın vesvesesidir. Şeytan kâfirlerin amelleriyle uğraşmaktan vazgeçmiştir. Çünkü kâfirler şeytana uyum sağlamışlardır. Müslümanlar ise ona muhâlefet ve harp etmeye devam etmektedirler. Savaş, muhâlefetin olduğu yerde bulunur."
Horasan diyarında bir ehl-i gönül, talebesine şu nasihati verir:
"-Evladım, şeytan sana musallat olup vesvese verdiğinde onu kovmakla uğraşma! Onunla ilişkin, tıpkı çoban köpeğinin saldırdığı bir yabancı gibi olsun.Köpekle boğuşmadan önce, durumu orada hazır bekleyen sâhibine bildir. Onun bir emriyle, köpek seninle meşgul olmayı bırakacaktır. Tıpkı bunun gibi sen de şeytanla uğraşacağınıza Allâh'a sığının. O sana kâfidir."