Bir cesur açıklama daha; Çalgın'ın her çeşidi haramdır ,Tasavvuf müziği uydurmadır! - Sayfa 8 - AK Parti |AKParti Forum |AK Gençlik |Recep Tayyip Erdoğan |AKPARTİ Gençlik Forumu|

**El Emin** · 04-27-2011, 22:10

Hüdaverdiye katılıyorum.Efendimiz kendi zamanındaki edebiyat ve daha bir çok alanda etkili olan mefhumları kullanıp onlardan faydalanmaya çalıştı.
Yanında şair sahabeler vardı.Özellikle onlara yazdığı şiirleri konuşmalarda okuttururdu.
Bu günde müzik çok etkili bir silah.
Ve bunları kullanmaya çalışan dini oluşumda var ülkemizde hamdolsun.
Kalkıpta savaş açmak niye pek makul gelmiyor.

04-27-2011, 22:11

muhammedin kaynaktan kastı ayet,hadis galiba...

**El Emin** · 04-27-2011, 22:14

Alıntı:

''saliha'' Nickli Üyeden Alıntı

kaynak kaynak kaynak

Rabbimin emri kaynak daha ne istersiniz ki anlamış değilim..MÜZİK HARAMDIR ,ALLAHIN İSMİNİ MÜZİĞE DAHİL ETMEK KÜFRDÜR...

Öncelikle;
1-)"Tasavvuf deryasına dalmış bir Hak âşığıdır. İlmi, teşbihleri, sözleri ve nasihatleri bu deryadan saçılan hikmet damlalarıdır. O, bir tarikat kurucusu değildir. Yeni usûller ve ibadet şekilleri ihdâs etmemiştir. Ney, dümbelek, tambur gibi çeşitli çalgı âletleri çalınarak yapılan törenler ve âyinler, Hazret-i Mevlana’nın vefatından 3-4 asır sonra meydana çıkmıştır. Halbuki o, ney ve dümbelek çalmadı. Dönmedi, raks etmedi. Bunları sonra gelenler uydurdu. 24 binden ziyade beytiyle dünyaya nûr saçan Mesnevî’sine, her ülkede, birçok dillerde şerhler yapılmıştır. En kıymetlisi Mevlana Câmi’nin kitabı olup, bunun da şerhleri vardır. Türkçe şerhlerinden, Ankara vâlisi Âbidin Paşanın şerhi çok kıymetlidir. Âbidin Paşa bu şerhinde, ney’in, insan-ı kâmil olduğunu ispat etmektedir.

Mevlevîlik, cahillerin eline düştüğünden, bunlar ney’i çalgı sanarak, ney, dümbelek gibi şeyler çalmaya, dönmeye başlamışlar. İbadete, İslam dininin yasak ettiği çirkin şeyler karıştırmışlardır. Hazret-i Mevlana, bırakın ney çalmayı, oynayıp dönmeyi, yüksek sesle zikir bile yapmadı. Nitekim Mesnevî’sinde diyor ki:
Pes zî cân kün, vasl-ı Canan-râ taleb
Bî leb-ü gâm mîgû nâm-ı rab.

Manası şudur:
O halde, Canana kavuşmayı, cân-u gönülden iste
Dudağını oynatmadan, Rabbinin ismini kalbinden söyle."

Ben bu yazınıza kaynak dedim.Rabbim kur'anda mevlanadan bahsetmişte ben mi habersizi/z/m?

2-) Kafamıza göre rabbin emiri haram diyemeyiz.

O zaman bende ilan ediyorum.Rabbin emri sigara haram.

Neye göre? Kaynak ne? Delil ne? diye sorarlar...

Öyle haybeden haram veya helal addedemeyiz bir şeyi..
Onca alimin fetvası da var onlara ne diyeceksiniz?

**El Emin** · 04-27-2011, 22:15

Alıntı:

AKıncı 34 Nickli Üyeden Alıntı

muhammedin kaynaktan kastı ayet,hadis galiba...

Valla ben mevlanayı anlatan hakkında bilgi veren tek bir ayet ve hadis görmedim

04-27-2011, 22:18

Mustafa İslamoğlunun sözü çok hoşuma gitti bu konu hakkındaki ve çok doğru geldi...

''müzik bir haramın yedeği olarak kullanılıyorsa haram hükmüne dahil olur,bir helalin yedeği olarak kullanılıyorsa helal hükmüne dahil olur ''

04-27-2011, 22:19

Alıntı:

El Emin Nickli Üyeden Alıntı

Valla ben mevlanayı anlatan hakkında bilgi veren tek bir ayet ve hadis görmedim

sen mevlana hakkındamı diyordun
ben okumadım müziği kast ediyorsun zannettim...

**ZÜMRA** · 04-27-2011, 22:19

Alıntı:

AKıncı 34 Nickli Üyeden Alıntı

muhammedin kaynaktan kastı ayet,hadis galiba...

Hazret-i Ebu Bekir, iki küçük cariyenin tef çalıp şarkı söylediklerini gördü ve onları azarlayarak “Şeytanın çalgısını mı çalıyorsunuz?” dedi. (Buhari)

İbni Abbas hazretleri, “Çalgı aletleri haramdır” dedi. (Beyheki)

mam-ı Birgivi hazretleri buyuruyor ki:
Saz dinlemekten kulaklarını korumalıdır. (Risale-i Birgivi)

Çalgı çalarak veya oyun arasında Kur'an okuyan kâfir olur. (Tergib-üs-salât)

Tasavvuf müziği diye bir şey yoktur. Müzik, nefsin gıdası, ruhun zehiridir, kalbi karartır. (Dürr-ül mearif)

Bu kadar kaynak yeterlimi ? Devam edeyim mi ?

**El Emin** · 04-27-2011, 22:19

Alıntı:

AKıncı 34 Nickli Üyeden Alıntı

Mustafa İslamoğlunun sözü çok hoşuma gitti bu konu hakkındaki ve çok doğru geldi...

''müzik bir haramın yedeği olarak kullanılıyorsa haram hükmüne dahil olur,bir helalin yedeği olarak kullanılıyorsa helal hükmüne dahil olur ''

Eyvallah...Yani %80'den fazla kavram salt iyi yada salt kötü değildir.
Ne niyetle çıktığı nereye götürdüğüdür mesele...

**El Emin** · 04-27-2011, 22:21

Alıntı:

AKıncı 34 Nickli Üyeden Alıntı

sen mevlana hakkındamı diyordun
ben okumadım müziği kast ediyorsun zannettim...

Ya hani mevlanaya dair birşey paylaşmış ya.
Delil kaynak sordum hala yok..

**El Emin** · 04-27-2011, 22:25

“ Dinle neyden, zirâ o birşeyler anlatmada

Ayrılıklardan şikâyet etmededir.

Ney der ki: Beni kamışlıktan kopardıklarından beri,

İniltim kadın - erkek herkesi ağlattı.

Ayrılık bağrımı delik deşik eylesin,

Tâ ki aşk derdini anlatabileyim.”

Bu mesneviden ufak bir kısım.. Mevlan ,ney,sema üçlüsüne dair onlarca delil getiririm..

04-27-2011, 22:10	#71
Kullanıcı Adı El Emin	Hüdaverdiye katılıyorum.Efendimiz kendi zamanındaki edebiyat ve daha bir çok alanda etkili olan mefhumları kullanıp onlardan faydalanmaya çalıştı. Yanında şair sahabeler vardı.Özellikle onlara yazdığı şiirleri konuşmalarda okuttururdu. Bu günde müzik çok etkili bir silah. Ve bunları kullanmaya çalışan dini oluşumda var ülkemizde hamdolsun. Kalkıpta savaş açmak niye pek makul gelmiyor.

04-27-2011, 22:11	#72
Kullanıcı Adı İntifada	muhammedin kaynaktan kastı ayet,hadis galiba...

04-27-2011, 22:18	#75
Kullanıcı Adı İntifada	Mustafa İslamoğlunun sözü çok hoşuma gitti bu konu hakkındaki ve çok doğru geldi... ''müzik bir haramın yedeği olarak kullanılıyorsa haram hükmüne dahil olur,bir helalin yedeği olarak kullanılıyorsa helal hükmüne dahil olur ''

04-27-2011, 22:25	#80
Kullanıcı Adı El Emin	“ Dinle neyden, zirâ o birşeyler anlatmada Ayrılıklardan şikâyet etmededir. Ney der ki: Beni kamışlıktan kopardıklarından beri, İniltim kadın - erkek herkesi ağlattı. Ayrılık bağrımı delik deşik eylesin, Tâ ki aşk derdini anlatabileyim.” Bu mesneviden ufak bir kısım.. Mevlan ,ney,sema üçlüsüne dair onlarca delil getiririm..

Konuyu Toplam 3 Üye okuyor. (0 Kayıtlı üye ve 3 Misafir)