şalvar giymek yöreye göre değişir.
bir kişi şalvarı sünnet diye giyer kınanır ve denirki bu zamanda şalvarmı olur.
ama bir başkası üst kıyafetlerinide saç sakal bıyık tıraşını öyle bir uydururki onun bu şekiller ile şalvar giymesi ayrıcalık olur ve resim karelerine yansır.

bizim şalvar giyerek sünnete uymamız belki bizi tatmin eder ve deriz elhamdulillah efendimizin mirası olan hal ve tavra uydum ama dışarıdan bakan kişiler ne düşünür?
halkın nazarında nasıl bir bakış açısı ve hissiyat uyandırırız onuda iyi tahlil etmek gerektir.

bol kıyafetler sağlık açısından tavsiye olunur.
bununla beraber otururken kalkarken kullanım rahatlığı ile edepli bir görünüş içinde bol kıyafet vaz geçilmez tarzdır.
bol giyeceğiz diye illaki şalvar giymek gerekmez.
şalvar giydiğimiz zaman bize gtirisi ne olur bizden götürüsü ne olur iyi tahlil etmek gerek.
diye düşünüyorum.

Peygamberin sünnetini bize tavsiye ettiği bir şeyi halkın nazarına göre değerlendirirsek "Ümmetimin fesada uğradığı zamanda benim sünnetimi diriltene 100 şehit sevabı vardır" diyen Peygamberimizin (s.a.v) bu sözünü algılama noktasında sıkıntı var demektir..
Halkın nazarı ne olur bu noktada en kötü düşünenleri yani sözüm ona çağdaş geçinen tayfanın nazarını ele alırsak "psikolojik tedavi görmesi gereken hastalar,akıl yoksunu cahiller,Arap milliyetçileri" böyle gider..
Buda "İslami yaşayışınız dolayısıyla size deli denmedikçe kamil manada iman etmiş sayılmazsınız" diyen Peygamberimizin (s.a.v) sözünü doğrulamıyor mu
Şalvar giyenin getirisi sevap olur götürüsü halkın gözünde küçümsenmek ise bu daha çok sevap olur (:

Allahü teâlâ sevgili Peygamberi ve Onun Ehl-i beyti (aleyhi ve aleyhimüssalevâtü vetteslîmât vettehıyyât velberekât) hurmetine, kuvvetinizi artdırsın! Yardımcınız olsun! Hadîs-i şerîfde buyuruldu ki: (Bir kimseye deli denmedikçe, onun îmânı temâm olmaz!). Bu zemânda, islâm sevgisinin, islâm gayretinin alâmeti olan, bu cünûn, sizin temiz rûhunuzda görülmekdedir. Bu nimeti veren, Allahü teâlâya hamd olsun! Bugün, öyle bir gündür ki, az bir hareket, hemen kabûl olunup pekçok sevâb verilir. Eshâb-ı Kehfin (rahmetullahi teâlâ aleyhim), bu kadar kıymet ve şöhret kazanmasının sebebi, yalnız hicret etmeleri idi. Düşman saldırdığı zemân, suvârîlerin az bir hareketi, çok kıymetli olur. Sulh zemânında, pek ince, güç talîmleri, bu kıymeti alamaz. Bugün sizin, söz ile yapdığınız cihâd, cihâd-ı ekberdir. Size nasîb olan bu nimetin kıymetini biliniz. Var kuvvetiniz ile, din düşmânlarını rezîl edip, hakkı söylemeğe çalışınız! Bu söz ile olan cihâdı, kılınç ile olan cihâddan dahâ kârlı biliniz! Bizim gibi eli yazmaz, dili söylemez zevallılar, bu nimetden mahrûmuz. (İmamı Rabbani-Mektubat 65. Mektup)

Değerli kardeşim bakın İmamı Rabbani mektubatında bu hadise yer vermiş bu kafidir aslında..
Ama kaynağıda bulunca paylaşıcam..
Belki ben karıştırırımda İmamı Rabbani bu Dini Hasan Sabbahın Diniyle karıştırmaz
Hasan Basri Hazretleri vaazlarında sık sık "Siz bizden öncekileri (Sahabe ve Tabiin) görseydiniz bunlar delidir derdiniz onlar sizi görseydi "bunlar şeytandır" derdi buyuruyor ( ihya,a.g)
Bu Din elbette akıl Dinidir bundan nasıl böyle bir sonuç çıkardınız anlayamadım..
Demek istenen basit aslında Peygamberin sünnetine,İslama tahammülü olmayanların bizlere deli demesi bu Dinin akıl Dini olmadığını göstermez ki bunları diyenlerin akıl yoksunu olduğunu gösterir

imza.

bende giyiyordum açıkken pantolonu. vazgeçemeyeceğimi düşünüyordum hatta ama elhamdülillah şu an eteklerimle çok mutluyum. bencesi yok bu işin şeriatın kestiği parmak acımaz.

Sanırım sorun tam bu noktadan doğuyor. Yani kadının giydiği şeyi erkek giymemeli, erkeğin giydiğini bayan. Ama daha öncede ifade ettiğim gibi pantolon genel bir tabir. Hangi erkek şöyle bir pantolon giyer;




"Dinen sadece çarşaf uygundur" demek, bayanları tek tip bir kıyafete sokmaya çalışmak demektir.

Hz. Peygamber (sav)'in hayatına baktığımızda, giyim konusunda şu üç ölçüyü öne çıkardığı görülür:

1. İsraftan sakınmak;
2. Giyinmeyi, kibir, gurur, azamet ve gösteriş vesilesi yapmamak;
3. İçinde bulunduğu sosyal sınıfın imkan ve şartlarına uygun biçimde giyinmek.*



*http://www.sorularlaislamiyet.com/su...icle&aid=10968

Anlatmak istediğim şeyin dışına çıkmışşınız. O halde asrı saadette insanlık akın akın islamın getirileri ile yüzleşirken o dönemin şartlarında bütünü ile secim islamın düstürları iken şimdi nasıl olurda insanlık islam denilince kılılk kıyafeti ve anlayışı ile tehdit unsuru olabiliyor bu noktada sadece bizleri kötü gösterenlerin mi sucu var yoksa bizlerin islamı iyi temsil edemeyişi ile islama ön yargı ile biriken insanlığınmı , bugün yaşadığımız toplumda sakala , kılık kıyafete karşı büyük oranda farklı gözle bakılıyorsa bunun sorumluluğu bütünü ile olmasada büyük kısmı ile islamı temsil ettiğini düşünenlerindir. Demekki kılık kıyafette önce hal dilinin özün iyi anlatılması gerekli , bu taban oluşmadıkca bu yönü ile girdiğimiz her olayda kendimizi ifade edemeyiz.