Öncelik İslam'da Edep, Ahlak ve Deccali zehirlerin hatta nefislerin sarhoşluğunun temizlenmesi olmalıdır ! Yoksa kuru bilgiden öteye geçmez !

Samimiyet, Hakkaniyet, Ölçüler Deccali zehirlerde Geniş Daireleri Muhalif AntiMuhalif şekline dar bir algıda Ya Ak Yahutta Kara haline gelmiştir ! Bunalım Buhranı ''Meselenin Özü'' kavramına ulaşmadan bir işe yaramayacağı gibi daha tehlikeli bir hal alabilir !

Kur'anda açıkça yazılan kavramları samimi, Allah'tan hakkıyla korkarak ve cennetini umarak Allah'ın Rızasına bağlamak ile Nefislerin isteğine bağlamak mubadele oluyor !

Samimi bir Müslüman Kur'anda okumasına rağmen nefsinin ve deccali zehirlerin peşine gidiyor ise ! Nefislerden başka kimler suçlanır ! Kendimizden başlamadan anlamamız zor olur !

İslam'da Ahlak ve Edep bilinmeden Tesettür siyasi zehirler arasında münazaraya şeytanın haddi aşıp ayak kaydırmasına müsait bir algı oluşturmaz mı

Eyvallah... Lakin bahsi kavramı geçen şahısları itham etmeden sorunun tesettür mü yoksa edep mi sorusunun cevabı siz vermiş oldunuz zannediyorum...!

İslam'da Edep İslam'da Ahlak İslam'da Mutteki(Sakınan) İslam'da Takva Anafkirlerdir ! Bunlara inmeden ideolojik zehirler ile zihinleri bölünen kavramlarda Müslümanların birleşmesi nasıl hasıl olur !!! Doğruyu söylemek Hak eyvallahta ! Dereceleri söylemessen nefsani ve tek tip hale getirilen sistemler ve mücadelelerin getirdiği bıkkınlık ! Gevşeme noktalarını detaylara indirger ki ! Bu daha tehlikelidir !

Siyak ve Sibak içinde bakar isek ! Ahir zaman örnekleri bu kavramlarla düşünülür ;

İnsanlara bir zaman gelecektir ki Kuran-ı Kerim'in yalnız resmi, İslam'ın yalnız ismi kalacaktır. Onlar İslam'dan en uzak insanlar oldukları halde İslami isimlerle isimlendirilecekler, mescitleri görünüşte mamur olduğu halde hidayet yönünden harap olacaktır.
(Son Zamanlarla İlgili Hadisler, s. 24)

Telaş edenler, Durumlarını düzeltme ameliyle niyetleri salih olanlar ! En Hakiki Hakikat olan Yalnız Allah'ın Rızasını arayanlar bu telaşta imanın lezzetini bılacaklardır...! İman telaşı Müslüman Alametidir...! Suçlamak, İtham etmek, bunlar bozulmuştur demek ise bu manada şahsın bozulduğunun delilidir !!!

üstadım ''cennetin kokusunu alamazlar'' uyarısını yapmanın bir uslubu olmalı mutlaka..
Çünkü malesef, tesettür mevzusundaki gevşeklikten tutun daha bir çok zaafımızın en büyük sebebi 'iman' problemimiz...
eğer insanlara imani hakikatler idrak ettirilemezse, ve insan imani boşluklarını Marifetullah ile doldurup halledemezse,
bizler o boşluğu malesef bu uyarılarla dolduramayız...
aksine yeis bataklığında dahada ters neticeler verebilir..

tebliğ usulünden kastımda buydu,
her islami konunun uyarının mukaddimesi imani esaslar olmalı,
bitişide Rabbimizin Rahman ve Rahim ismini yani merhametini vurgulamakla bitirilmeli..

aksi takdirde Hafizanallah insan Rabbinin Rahman ismini unuturda yeise kapılırsa ,
isyan gayyalarına yuvarlanabilir..
*
*
ayrıca şunu belirtmek istiyorumki, 'örtülü çıplak' ifadesi altından kalkamayacağımız bir kul hakkına sebep olabilir..
çünkü kul olarak bizim vazifemiz uyarmaksa,
bu tarz genelleme hakaretlere girmek ve yadırgamak gibi haklarımız yok demektir....

"Örtülü çıplak" demek hakaret veya rencide edici bir deyim değildir.O, İslam'a uygun olmayan sözde tesettür için söylenmiştir.Bunu söyleme de kul hakkı da yoktur.

Ben sizin kadar kesin kanaatte bulunamam af buyurun...
Bu sözün hakaret ve yadırgama ifadesi olarak gördüğümden bir müslümana yakıştıramıyorum...
Bu benim şahsi hassasiyetim.

eğer hadis te Peygamberimiz öyle söylediyse bizim kanaatimizin bir önemi yok hem siz bakın Allah aşkına öyle giyinmiş olanların vücutlarını renkli olarak boyamasında başka bir örtü görüyormusunuz.
öyle giyinip birde tesettürle alay etmeleri zaten onları yetericce bilincli kullar ve Rabbimin huzurunda alçaltıyor başka söze gerek yokkkkkkkkkk

düşüncenize saaygı duyuyorum,
başka birçok söz gerek var efendim...

Efendimizin hadisi şerifi bir ikazdır..
'Falanca şöyle giyinmiş o örtülü çıplak, filanca böyle giyinmiş o örtülü çıplak' dememiş

Rabbimizn huzurunda alçak olanı Rabbimiz bilir,
bizler bir kul olarak asla kimseye Rabbimizin nazarında alçak demeye hakkımız olamaz...

bilemeyiz çünkü tesettüre riayet etmesede belkide namazını öyle bir hissiyatla kılıyordurki,
Rabbim sırf o namazı için tesettürdeki gevşekliğini örtüp affedebilir, ve belkide tesettüre riayet edenden bile üstün kılabilir...

bunları biz bilemeyiz Rabbimiz bilir...

tekrar ediyorum, kimseyi kınamak bizim haddimize değil, bize düşen sadece Rabbimizin bildirdiklerini üslubuyla bildirmektir...

Aslında söylediklerimin özeti bu idi...Allah razı olsun.
Elbette onların bu yaptıklarını meşrulaştırmak değil bu sözlerdeki maksat...
Yaptıkları yanlışsa, bunu onlar üzerinden, onları ifşa ederek değil,
Sadece doğru olanı gereklilikleri empoze etmektir bizim vazifemiz...

Efendimiz a.s.v. 'Kınadığınız başınıza gelmedikçe ölmezsiniz' buyuruyor sağlam bir rivayette,

Öyleyse bize bu hassasiyet yakışır...