AK Parti |AKParti Forum |AK Gençlik |Recep Tayyip Erdoğan |AKPARTİ Gençlik Forumu|

[Fasl-ı Gül]

kasım Nickli Üyeden Alıntı

Sorunun bu kadarına gerçekten peeesss
Bilmemezlik çok kötü bir şey olduğunu daha iyi öğrendim.

Peygamber efendimiz sav herhangi bir mezhebe bağlı değildi.Çünkü kendisi yol göstericidir.

Peygamber Efendimiz sav 4 büyük halifenin geleceğini önceden bildirmiştir.
Bir kişi nasıl yol gösterici olmadan yola gider anlamış değilim.

bir hadisi şerifte peygamber efendimiz şöyle buyurmaktadır.

*Yahûdiler, yetmiş bir fırkaya ayrıldı. Bunlardan biri cennette, yetmişi ateştedir. Hıristiyanlar yetmiş iki fırkaya ayrıldı. Onlardanda yetmiş bir fırka ateşte, bir fırka cennettedir. Muhammed (s.a.v.)in nefsi kudret elinde olan Allaha yemin ederim ki, benim ümmetim yetmiş üç fırkaya ayrılacaktır. Bir fırka cennette, yetmiş iki fırka ise ateştedir. (S.İbn-i Mace, Fiten 17)


73 fıkranın sahih olanı ve 72 fıkradan farklı olan, mezhep yolunda gidenlerdir.

Mezhepsiz olan insan nasıl olur en doğru yolda gidebilir.
Bu yoldan gidsen kişi illaki sakat yoldadır.
Mezhep imamları o kadar büyük alimler ki bu imamlardan bir tanesi olan imam ebu hanife 40 yıl yatsı namazının abdesti ile sabah namazı kılmıştır.
3 günde kur'an-ı kerimi ezberlemiştir.

Şu ana kadar gelen tüm evliyealer, embiyalar bu mezhep imamlarının peşinde giderken biz kim oluyoruzda bunların peşinden değilde kendi yolumuzu kendimiz çiziyoruz.

M.İslamoğlu nasıl oluyorda İmam ebu hanife'nin verdiği fetvaları eleştirir.
M.İslamoğlu kim Ebu hanife kim?
M.İslamoğlunun savunduğu bir çok yanlış görüşü vardır.
aNaısl olurda bilmemden savunursunuz ?
benim hocam ne derse doğrudur mantığından vazgeçin.

Mücizeyi yok sayan
Miraca rüya diyen
Şeriatın uygulamalarını yok sayan
bir çok yanlış fetvalar veren adamı nasıl savunuyorsunuz ?

Bakın kasım bey, anladım ki ben boşuna yazıyorum, çünkü mesajları akl-ı selim ile dahi okumuyorsunuz, cümleleriniz sizi aşikar etti.. Ben "abes" soru diyorum siz bilmemezlikten bahsediyorsunuz. Üzerime yapışan sıfatların altına sığınarak söz söylemek istemem ama ben İlahiyat son sınıf öğrencisiyim.. Eğer cümelelrimi okumayacaksınız boşuna konuşmayalım.. Ya da "abes"in ne demek olduğunu lügatlarınızda bulamıyor iseniz susayım ben.. Söylediğiniz sözü şahsıma hakaret olarak addediyorum.. Lütfen alıntı yapıyorsanız bari okuyun mesajlarımı..

Benim hocam, PEygamberimdir ve rehberim Kur'an-ı Kerim'dir. Her insan hata yapabilir, ben hataları savunmam, taasub yapmam ama siz de kalıplarınızın dışına çıkmayı deneyin. Bir alim belli ilkelere bağlı kalarak ictihadda bulunabilir. İslam'ın yapısı tam da buna uygundur. Ama bu herkesin bilen bilmeyen herkesin ezbereden konuşması demek değildir.

Sorarım size hüküm istinbad yollarını bilir misiniz? Alimler nasıl ictihadda bulunmuşlar okudunuz mu hiç? Alimler arasında çıkan tartışmaların derinine vakıf oldunuz mu hiç? Zihninizi kapatmayın Kasım Bey, lütfen okuyun araştırın.. İslam tarihi okuyun, Fıkıh usulü okuyun, hadis tarihi ve usulü okuyun neler olmuş dünyada neler bitmiş.. Sonra gelin konuşalım..

73 fırka hadisinden bahsetmişsiniz. Alimlerin bu hadis hakkındaki yorumlarını inceleyin okuyun.. 73 fırkanın yazıldığı el-milel ve'n-nihal kitapları var ve mesela Şehristani'nin eserinde bu sayı 73'e tamamlanıyor ve 11.yy. yazılmış bir eser.. Peki bundan sonra ortaya çıkan mezheplerin hepsini batıl deyip rafa mı koyacağız? İslam hiçbirimizin tekelinde değil Kasım bey? Lütfen, okuyun , ilgilenin, vakit ayırın sonra klavye başına geçin..

Ve lütfen yazdıklarımı okumadan bari alıntı yapmayın.. Kul hakkıdır, söylenmiş şeyleri yanlış anlayarak onun üzerine yorum yapmak ve kendi dalgınlığınız sebebiyle karşınızdakini "bilgisiz" olarak addetmek..

Uslubum sert olduysa affola.. Hakkınızı helal edin..

[kasım]

dirilis.f Nickli Üyeden Alıntı

Bakın kasım bey, anladım ki ben boşuna yazıyorum, çünkü mesajları akl-ı selim ile dahi okumuyorsunuz, cümleleriniz sizi aşikar etti.. Ben "abes" soru diyorum siz bilmemezlikten bahsediyorsunuz. Üzerime yapışan sıfatların altına sığınarak söz söylemek istemem ama ben İlahiyat son sınıf öğrencisiyim.. Eğer cümelelrimi okumayacaksınız boşuna konuşmayalım.. Ya da "abes"in ne demek olduğunu lügatlarınızda bulamıyor iseniz susayım ben.. Söylediğiniz sözü şahsıma hakaret olarak addediyorum.. Lütfen alıntı yapıyorsanız bari okuyun mesajlarımı..

Benim hocam, PEygamberimdir ve rehberim Kur'an-ı Kerim'dir. Her insan hata yapabilir, ben hataları savunmam, taasub yapmam ama siz de kalıplarınızın dışına çıkmayı deneyin. Bir alim belli ilkelere bağlı kalarak ictihadda bulunabilir. İslam'ın yapısı tam da buna uygundur. Ama bu herkesin bilen bilmeyen herkesin ezbereden konuşması demek değildir.

Sorarım size hüküm istinbad yollarını bilir misiniz? Alimler nasıl ictihadda bulunmuşlar okudunuz mu hiç? Alimler arasında çıkan tartışmaların derinine vakıf oldunuz mu hiç? Zihninizi kapatmayın Kasım Bey, lütfen okuyun araştırın.. İslam tarihi okuyun, Fıkıh usulü okuyun, hadis tarihi ve usulü okuyun neler olmuş dünyada neler bitmiş.. Sonra gelin konuşalım..

73 fırka hadisinden bahsetmişsiniz. Alimlerin bu hadis hakkındaki yorumlarını inceleyin okuyun.. 73 fırkanın yazıldığı el-milel ve'n-nihal kitapları var ve mesela Şehristani'nin eserinde bu sayı 73'e tamamlanıyor ve 11.yy. yazılmış bir eser.. Peki bundan sonra ortaya çıkan mezheplerin hepsini batıl deyip rafa mı koyacağız? İslam hiçbirimizin tekelinde değil Kasım bey? Lütfen, okuyun , ilgilenin, vakit ayırın sonra klavye başına geçin..

Ve lütfen yazdıklarımı okumadan bari alıntı yapmayın.. Kul hakkıdır, söylenmiş şeyleri yanlış anlayarak onun üzerine yorum yapmak ve kendi dalgınlığınız sebebiyle karşınızdakini "bilgisiz" olarak addetmek..

Uslubum sert olduysa affola.. Hakkınızı helal edin..

Öncelikle abes olduğunu okudum, buna oradaki cevabım peygamber efendimizin mezhepsiz olduğunu ve sizi teyit eder niteliğindeydi.

Yazdıklarınızı gayet iyi okuyorum, karşılıklı hakaret etmeden tartışılınca hiç hakkı göz önünde buludurmam.


Bu adam şunu yapmıştır ama bunun başka bir boyutu vardır.Ben buna vakıf değilim ondan bunu eleştiremem mantığını savunuyorsunuz.
Sizin dediğiniz halde kimseyi eleştirmeyelim.

Ayrıca uzun bir yazı ekledim onu okudunuz mu merak ettim.

[Fasl-ı Gül]

kasım Nickli Üyeden Alıntı

Öncelikle abes olduğunu okudum, buna oradaki cevabım peygamber efendimizin mezhepsiz olduğunu ve sizi teyit eder niteliğindeydi.

Yazdıklarınızı gayet iyi okuyorum, karşılıklı hakaret etmeden tartışılınca hiç hakkı göz önünde buludurmam.


Bu adam şunu yapmıştır ama bunun başka bir boyutu vardır.Ben buna vakıf değilim ondan bunu eleştiremem mantığını savunuyorsunuz.
Sizin dediğiniz halde kimseyi eleştirmeyelim.

Ayrıca uzun bir yazı ekledim onu okudunuz mu merak ettim.

Eklediğiniz yazıyı şimdi de okudum daha önce de tekrar tekrar okumuştum..

Ama tartışmak istemiyorum artık, çünkü kendimi ifadeden aciz kaldım ben artık.. Şimdi sizlere M. İslamoğlu'nun savunduğu şeyleri pek çok alim daha önceden de söylmiştir aslında yeni bir şey söylenmiyor hiç.. Ama biz ilk defa İalmaoğlu'ndan duyunca "bu da neren çıktı?" heyecanına kapılıyoruz nedense.. İlahiyat alanında derinleşince belki de daha farklı düşünmeye başlarız..

İslam dünyasında ehl-i sünnet harici pek çok fırka ortaya çıkmıştır ve bunların savunucusu büyük ilim adamları olmuştur. Şimdi biz pek çok büyük alimimizi ehl-i sünnet değil diyerek tekfir mi edeceğiz, yoksa aman yaklaşmayın bu görüşlere tahlikelidir mi diyeceğiz??

Siz farklı görüşlerinden zarar göreceğim diyorsanız okumayın ama bu eleştiri hakkını vermez size. Yani İSlamoğlu temelsiz söz söylemiyor, bunların hepsinin bir dayanağı var mutlaka..

Bu tartışmann sonu gelmez Kasım bey, benden bugünlük bu kadar, hayırlı kandiller.. Rabbim, Peygamberimizi -salat ve selam O'na olsun- doğru bir şekilde hakkıyla anlayanlardan eylesin hepimizi..

selam ile..

[Jurnal]

dirilis.f Nickli Üyeden Alıntı

Eklediğiniz yazıyı şimdi de okudum daha önce de tekrar tekrar okumuştum..

Ama tartışmak istemiyorum artık, çünkü kendimi ifadeden aciz kaldım ben artık.. Şimdi sizlere M. İslamoğlu'nun savunduğu şeyleri pek çok alim daha önceden de söylmiştir aslında yeni bir şey söylenmiyor hiç.. Ama biz ilk defa İalmaoğlu'ndan duyunca "bu da neren çıktı?" heyecanına kapılıyoruz nedense.. İlahiyat alanında derinleşince belki de daha farklı düşünmeye başlarız..

İslam dünyasında ehl-i sünnet harici pek çok fırka ortaya çıkmıştır ve bunların savunucusu büyük ilim adamları olmuştur. Şimdi biz pek çok büyük alimimizi ehl-i sünnet değil diyerek tekfir mi edeceğiz, yoksa aman yaklaşmayın bu görüşlere tahlikelidir mi diyeceğiz??

Siz farklı görüşlerinden zarar göreceğim diyorsanız okumayın ama bu eleştiri hakkını vermez size. Yani İSlamoğlu temelsiz söz söylemiyor, bunların hepsinin bir dayanağı var mutlaka..

Bu tartışmann sonu gelmez Kasım bey, benden bugünlük bu kadar, hayırlı kandiller.. Rabbim, Peygamberimizi -salat ve selam O'na olsun- doğru bir şekilde hakkıyla anlayanlardan eylesin hepimizi..

selam ile..

Ehl-i sünnet dışına çıkan büyük alimler kimler acaba ? ben çok merak ettim. Diğer bir konu ise Mustafa İslamoğlu Alim mi?

[Üç mevsim]

ensartopcu Nickli Üyeden Alıntı

Ehl-i sünnet dışına çıkan büyük alimler kimler acaba ? ben çok merak ettim. Diğer bir konu ise Mustafa İslamoğlu Alim mi?

İmam Taberi


Soru: Ehl-i Sünnet Dışı Fetvalar Verildiği Söylentileri ve Ehl-i Sünnet'in Böylece Dışına Çıkıldığı İddiası

*-*-*-*-*

Cevap: Efendim, Ehl-i Sünnet dışı fetva kelimesini, ifadesini ben anlayamadım. Ehl-i Sünnet içi fetva Ehl-i Sünnet dışı fetva nasıl oluyor? Ben bunu anlayamadım. Mesela İmam Taberi, Ehl-i Sünnet midir? Ehl-i Bid'at mıdır? Ehl-i Şia mıdır? Ehl-i Harici mi Avariç midir? Nedir? Ehl-i Sünnet'in büyük imamlarından biridir Taberi değil mi? Fakat ayak yıkamayı sünnet ayağı mesh etmeyi farz olarak yazmış tefsirinde. Şimdi ne diyeceğiz? İmam Taberi'ye.. Ne diyeceğiz?

[Fasl-ı Gül]

ensartopcu Nickli Üyeden Alıntı

Ehl-i sünnet dışına çıkan büyük alimler kimler acaba ? ben çok merak ettim. Diğer bir konu ise Mustafa İslamoğlu Alim mi?

Ensar Bey, öncelikle elzem olan merak ettiğiniz konuları öncelikle kitaplardan araştırmak ve edindiğiniz bilgileri bizlerle de paylaşarak yoruma açmaktır..

Ama sormuşsunuz, cevap verelim: MEsela "ez-Zemahşeri (ö.1143)", fıkıhta Hanefi itikadda ise Mutezili olan bir alimdir. Mutezile ise ehl-i sünnet mezheblerinden kabul edilmez.. Düşünün bakalım, bu durum nasıl olacak??

Mutezile'nin önemli alimlerinden Kadı Abdulcebbar (ö.1025) başlangıçta Şafii ve Eş'ari iken daha sonra Mutezile'nin önde gelen alimlerinden olmuştur!! Mutezile ise şu ana ehl-i sünnet dışı mezhepler arasında tasnif olunmaktadır..Benden başlangıç olsun, siz devamını getirin Ensar Bey..

Sadece bu örnekler bile aslında bize çok şey anlatıyor.. Yani İslam tarihinde düşüncenin neşv ü nema bulduğu zamanlarda insanlar kalıplar arasında kalmıyordu ama bu insanlar "alimdi".. Elbette biz böyle olamayız şu an ama İslamî ilimlerle uğraşan, kendini İslama adamış olan insanlar ve bu işi "usulüne" göre yapan insanlar bugün de vardır, ve her an olacaktır.. Ve onlar alimdir.. Alim olmanın kriterleri bellidir.. Ve İslamoğlu hocamız bu dönemin "alimlerindendir"..

İslam yaşanıp bitmemiştir. Müslüman oldukça İslam'da yaşanmaya devam edecektir.. Bunun için düşüncenin açık kalması gerekmez mi, düşünmeli..?