Teşekkür ederim bu Bilgilendirmen için.

""İhtiyaçtan fazla olanı verin"
sen bu sözden ne anladıgını soylermisin?

bakara 219

Ebu Hüreyre (r.a.) diyor ki:
"Resulullah, sadaka vermeyi emretti. Bunun üzerine bir adam: "Ey Alla­nın Resulü, benim bir dinarım var." dedi. Resuiullah: "Sen onu kendine harca"dedi. Adam "Başka bir dinarım daha var" dedi. Resulullah: "Onu da çocuğuna harca" dedi. Adam: "Başka bir dinarım daha var." dedi. Resulullah: "Onu da eşine harca" dedi. Adam: "Başka bir dinarım daha var" dedi. Resulullah: "Onu da hizmetçine harca" dedi. Adam: Bir başka dinarım daha var" dedi. Resulullah: "Onu ne yapacağını sen daha iyi büirsin." dedi/[1]
Cabir b. Abdullah, Resulullahm şöyle buyurduğunu rivayet ediyor:
"Sizden biriniz fakir olursa (malını harcamada) önce kendisinden başlasın. Şayet bir şey artarsa aile efradına harcasın. Yine bir şey artarsa akrabalarına harcasın. Yine bir şey artarsa şöyle şöyle yapsın. Yani önüne arkasına, sağına soluna harcasın. [2]
Yine Cabir b. Abdullah diyor ki:
"Bir gün biz, Resulullahm yanında iken bir kişi ona, bir savaşta elde etti­ği yumurta kadar bir altın külçesi getirdi. (Diğer bir rivayette, "Bazı maden ocaklarından elde ettiği" şeklindedir) ve dedi ki: "Ey Allanın Resulü, bunu ben­den sadaka olarak al. Allaha yemin olsun ki benim bundan başka malım yoktur. "Resulullah ondan yüzünü çevirdi. Adam ona sol tarafından geldi ve aynı. Şeyi söyledi. Sonra önünden geldi yine aynı şeyi söyledi. Bunun üzerine Resulullah kızgın bir şekilde "Getir onu" dedi. Onu alıp adama doğru öyle bir attı ki şayet ona dokunacak olsaydı onun bir tarafını ağntacak veya yaralayacaktı. Sonra şöyle buyurdu: "Sizden biriniz malını alıyor, ondan başka bir şeye sahip ol­madığı halde onu tasadduk etmek istiyor. Sonra da oturup insanlara el açı­yor. Sadaka ancak zenginin sırtındandır. Al bu senin olsun. Bizim buna ih­tiyacımız yok." Adam onu alıp gitti. [3]
Ebu Ümame, Resulullah (s.a.v.)'in şöyle buyurduğunu rivayet ediyor:
"Ey Ademoğlu eğer sen ihtiyacından artanı harcarsan o senin için daha hayırlıdır. Eğer harcamayıp elinde tutarsan o senin için daha kötü­dür. Sen kendi kendine yetinmenden dolayı kınanmazsın. (Yani kişi kendi ihtiyaç duyduğu şeyleri harcamadığından dolayı kınanmaz) sen, harca­makla yükümlü olduğundan başla (ve bil ki) üstte olan el altta olan elden dahahayırlıdır. [4] Taberi diyor ki: "Bütün bu hadis-i şerifler gösteriyor ki bu âyette zikredi­len "Afv" kelimesinden maksat, kişinin kendisinin ve ailesinin ihtiyacından arta kalandır.

[1]Ebu Davud, K. ez-Zekât, bab: 45, Hadis No: 1691/Nesei, K. ez-Zekât, bab: 54.

[2] Neseî, K. el-Bûyu", bab: 84/Müslim, K. ez-Zekâl, bab: 41, Hadis No: 997
[3] Darimi, K. ez-Zekât, bab: 25 [4] Müslim, K. ez-Zekât, bab: 97, Hadis No: 1036/Timıizi, K. ez-Ztihd, bab: 2

Xfce sana bunu açıklamıştım ! Kur'an ve Sünnet ölçüsünde ''Avf'' kavramının ihtiyaçtan fazlasını nasıl eda edilmesi gerektiğini artık ideolojinle yorumlamayı kesersin inşaAllah...!

Kavram karmaşası yahutta senin şahsi, nefsi algılamalarınla yahut ideolojik bakışlarla söz konusu olmaz ! Zenginlik farklı bir şeydir ! Rahatlık ve refahlık içinde yaşamak farklı bir şey ! Eğer Refahlık içinde yaşamanın rehavet olduğunu ifade ediyorsan ! Bütün Müslümanlar hemfikirdir...!

''Kur'an biriktirdikleriniz'' dedikten sonra ''Fi Sebilillah'' Allah yolunda ibaresini ekler ! Bunuda yazarsan hemfikiriz !